Explicación de Talwih sobre la Elucidación del texto de Tanqih en los Principios de la Jurisprudencia Islámica
شرح التلويح على التوضيح لمتن التنقيح في أصول الفقه
Géneros
Tus búsquedas recientes aparecerán aquí
Explicación de Talwih sobre la Elucidación del texto de Tanqih en los Principios de la Jurisprudencia Islámica
Saad al-Din al-Taftazani d. 792 AHشرح التلويح على التوضيح لمتن التنقيح في أصول الفقه
Géneros
...
فصل: في أنواع علاقات المجاز
إذا أطلقت لفظا على مسمى وأردت غير
"فصل" هذا الفصل في أنواع علاقات المجاز، وهي مذكورة في الكتب غير مضبوطة لكني أوردتها على سبيل الحصر، والتقسيم العقلي.
...................................................................... ..........................
حقيقتين، ويفترقان بالتصريح وعدمه لا يقال فإذا أريد بالكلمة معناها وغير معناها معا يلزم الجمع بين الحقيقة، والمجاز إذ لا معنى له لا إرادة المعنى الحقيقي، والمجازي معا لأنا نقول الممتنع إنما هو إرادتهما بالذات، وفي الكناية إنما أريد المعنى الحقيقي للانتقال منه إلى المعنى المجازي، وهذا بخلاف المجاز فإنه مستعمل في غير ما وضع له على أنه مراد به قصدا وبالذات إذ لا معنى لاستعمال اللفظ في غير معناه لينتقل منه إلى معناه فينافي إرادة الموضوع له لأن إرادته حينئذ لا تكون للانتقال إلى المعنى المجازي الداخل تحت الإرادة قصدا من غير تبعية لكونه مقصودا بالذات فيلزم إرادة المعنى الحقيقي، والمجازي معا بالذات، وهو ممتنع، وبهذا يندفع ما يقال لو كان الاستعمال في غير ما وضع له منافيا لإرادة الموضوع له لامتناع الجمع بين الحقيقة، والمجاز لكان استعماله فيما وضع له أيضا منافيا لإرادة غير الموضوع له لذلك.
Página 133