[جمع التصحيح في الصفات]:
قوله: "ويجمع الجميع١.....٢" إلى آخره٣.
أي٤: ويجمع بالواو والنون جميع الصفات إذا كانت للعقلاء الذكور، نحو: صَعْبُون وحَسَنُون وجُنُبون وحَذِرون ونَدُسُون.
وأما مؤنث هذه الصفات فلا يجمع إلا بالألف والتاء، نحو عَبْلَة لضَخْمة٥ وحَذِرَة ويَقُظَة؛ فإنها تجمع على عَبْلات وحَذِرات ويَقُظات، إلا باب فَعْلَة، فإنه يجمع أيضا مكسرا على فِعال، نحو: عبلة وعِبال، وكَمْشَة -لناقة صغيرة الضرع٦- على كِماش.
وقد جاء "فِعَل" -بكسر الفاء وفتح العين- في جمع "فِعْلَة" نحو عِلَج، في جمع: عِلْجَة.
العِلْجُ: الرجل من كفّار العجم٧.
والعَلِج -بفتح الفاء وكسر العين: الرجل الشديد٨.
١ في "هـ": والجمع يجمع.
٢ وتمام عبارة ابن الحاجب: "ويجمع الجميع جمع السَّلاَمَةِ لِلْعُقَلاَءِ الذكُورِ، وأَمَّا مُؤنَّثُهُ فَبِالأَلِفِ وَالتَّاءِ لا غير، نحو: عبلات وحلوات وحلوات وحذرات ويقظات، إلا نحو عبلة كمشة، فَإِنَّهُ جَاءَ عَلَى عِبَالٍ وَكِمَاشٍ، وقَالُوا: عِلَجٌ، في جمع علجة" "الشافية: ص٧".
٣ إلى آخره: ساقط من "هـ".
٤ لفظة "أي" ساقطة من "هـ".
٥ ينظر الصحاح "عبل": ٥/ ١٧٥٦.
٦ قاله الجوهري في صحاحه "كمش": ٣/ ١٠١٨.
٧ ويجمع العِلُج على: عُلُوج وأعلاج وعَلِجَة "ينظر المصدر السابق". "علج" ١/ ٣٣٠.
٨ المصدر السابق.