قوله: "وثَقَفِيّ وقُرَشِيّ وفُقَمِيّ فِي كِنانة، ومُلَحِيّ في خُزاعة، شاذ"١.
اعلم أن "ثَقَفِيّ" مستثنى من فَعِيل؛ لأنه قال [لا تحذف الياء من فعيل في النسبة] ٢ وقد٣ حذف٤؛ لأن النسبة إلى ثَقِيف٥:
ثَقَفِيّ. والقياس: ثَقِيفيّ. وأما: قُرَشِيّ وفُقَمِيّ ومُلَحِيّ فمستثنى من فُعَيل؛ لأنه قال لا تحذف الياء في النسبة إلى فُعَيْل وقد حذف ههنا؛ لأنه يقال "قُرَشِيّ" في قُرَيْش، و"فُقَمِيّ" في فُقَيْم -حي من كِنانة٦- و"مُلَحِي" في مُلَيْح -حي في "خُزاعة٧"٨.
قوله: "وتُحذَف الْيَاءُ مِنَ الْمُعْتَلِّ اللاَّمِ مِنَ المُذَكَّرِ والمؤنث، وتقلب الياء الأخيرة واوا كغَنَوِيّ وأُمَوِيّ"٩.
١ في الأصل جاءت عبارة ابن الحاجب مبتورة، هكذا: "وثقفي ... " إلى آخره. وفي "هـ": كذلك: "وثقفي....".
٢ في "هـ" موضع ما بين المعقوفتين: "لا تحذف الياء في النسبة إلى فعيل".
٣ في "هـ": وهو.
٤ في "ق": حذفت.
٥ لفظة "سقيف" ساقطة من "ق".
٦ قاله الجوهري في صحاحه "فقم": ٥/ ٢٠٠٣.
٧ في "ق"، "هـ": قضاعة.
٨ قاله الجوهري أيضا في صحاحه "ملح": ١/ ٤٠٨.
٩ في الأصل: "وتحذف الياء من المعتل...." إلى آخره. وفي "هـ": "وتحذف الياء ... ".