247

Explicación de Shafiya

شرح شافية ابن الحاجب

Investigador

د. عبد المقصود محمد عبد المقصود (رسالة الدكتوراة)

Editorial

مكتبة الثقافة الدينية

Número de edición

الأولي ١٤٢٥ هـ

Año de publicación

٢٠٠٤م

[معاني: افْتَعَلَ]:
قوله: "وافْتَعَلَ: لِلْمُطاوَعَةِ غَالِبًا نَحوُ: غَمَمْتُهُ فاغْتَمَّ، وَللاِتِّخَاذِ نَحْوُ: اشْتَوَى وللتَّفاعُلِ، نَحْوُ: اجْتَوَرُوا، ولِلتَّصَرُّفِ، نَحْوُ: اكْتَسَبَ١".
اعلم أن افتعل يأتي لمعان:
- أحدها: أن يأتي للمطاوعة غالبا نحو: غَمَمْتُهُ فاغْتَمَّ، واتْغَمَّ وشَوَيْتُهُ فاشْتَوَى وانْشَوَى.
- وثانيها: أن يأتي للاتخاذ، نحو: اطَّبَخَ، واشْتَوَى، أي:٢ اتَّخذَ طبيخا وشِواء لنفسه٣.
- وثالثها: أن يأتي للمفاعلة، نحو اختصموا واجتوروا، إذا٤ تخاصموا وتجاوروا، واعلم أنه لو قال للتفاعل كان أولى.
- ورابعها: أن يأتي للتصرف في تحصيل ذلك الفعل الذي يقتضي مفعوله؛ ولهذا قال
سيبويه: معنى كسبت المال: أصبته ومعنى اكتسب المال تصرفت "فيه"٥، ٦ "تنبيها على أن الثواب يحصل بأدنى ملابسة المثاب عليه، وأن العقاب إنما

١ نقل ابن الحاجب هذه العبارة أيضا عن عبد القاهر، إلا أنه غيّر فيها قليلا؛ ففي المفتاح "ص٥٠" قال عبد القاهر: "وافْتَعَلَ: لِلْمُطاوَعَةِ غَالِبًا، نَحوُ غَمَمْتُهُ فَاغْتَمَّ، وَللاِتِّخَاذِ، نحو:اطبخ واشتوى. وللتصرف نحو: اكتسب. وللمفاعلة، نحو: اجتوروا واختصموا".
٢ في "ق"، "هـ": إذا.
٣ وفي اللسان "طبخ": ٤/ ٢٦٣٢، ٢٦٣٣،: "طبخ القدر واللحم يطبِخه ويطبُخه طبخا، واطبخه "الأخيرة عن سيبويه" فانطبخ واطَّبَخَ، أي: اتخذ طبيخا، افتعل، ويكون الاطباخ اشتواء واقتدارا".
٤ في "هـ": أي.
٥ لفظة "فيه" إضافة من "هـ".
٦ في الكتاب "٤/ ٧٤": "وأما كسب فإنه يقول أصاب، وأما اكتسب فهو التصرف والطلب".

1 / 263