[chapter 82]

قال أبقراط: وكان الاختناق لا يعرض لأكثرهم إلا عند ازدراد الريق أو غيره.

قال جالينوس: لما كان الحلق والحنجرة لا علة بهما لم يكن ما كان «يعرض» من «الاختناق» لأصحاب هذه العلة بمنزلة ما يعرض لسائر أصحاب الذبحة إلا أنه لما كان المريء قد كان شارك العضل الذي كانت فيه العلة في علته لمجاورته له كانوا إذا راموا «الازدراد عرض لهم الاختناق». والمريء أيضا إذا لم يكن الورم الذي فيه عظيما جدا لم يحدث بسببه تغير في النفس في الأوقات التي يروم صاحب العلة فيها ازدرادا.

[chapter 83]

قال أبقراط: ولم تكن أعينهم بالمستقرة.

قال جالينوس: لما كان أصحاب الذبحة بسبب ما يعرض لهم من الاختناق نتؤوا أعينهم وكان قد قال في أصحاب هذه العلة إنه لم يكن يعرض لهم الاختناق ⟨و⟩استثنى فقال: «إن أعينهم لم تكن بالمستقرة» كيما لا يتوهم متوهم أنها كانت باقية على طبيعتها. وهذا معنى قوله «مستقرة» وذلك أنه يجعل «المستقرة» بإزاء الناتئة الجاحظة ولم يقل إنها كانت كذلك لكنه إنما قال: «إنها لم تكن مستقرة» فقط فدل بذلك على أنها كانت زالت عن موضعها الطبيعي إلى خارج زوالا يسيرا.

Página 390