(¬1) هو: عبد الله بن مغفل - بدون شك: بمعجمة وفاء - ثقيلة بن عبد نهم - بفتح النون وسكون الهاء - أبو عبد الرحمن المزني صحابي بايع تحت الشجرة ونزل البصرة مات سنة سبع وخمسين وقيل بعد ذلك. (ع). انظر: التقريب (ص325).

(¬2) في م: (نسبة).

(¬3) قال البيهقي في معرفة السنن والآثار (4/ 130): هذا الشك أظنه من جهة الربيع وهو ابن مغفل، بالغين والفاء بلا شك، ورواه يونس بن عبيد وغيره، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل المزني مختصرا.

(¬4) في م: (أدركتم).

(¬5) في م: (أيضا)، وهو تصحيف.

(¬6) تنحى: صار في ناحية منهم، يقال: أنحى ونحى وانتحى أي: اعتمد على الشيء، وانتحى له وتنحى له: اعتمد، وتنحى له بمعنى نحا له وانتحى، والانتحاء: اعتماد الإبل في سيرها على الجانب الأيسر، ثم صار الانتحاء: الميل والاعتماد في كل وجه. انظر: لسان العرب (15/ 310 - 311) مادة نحا.

(¬7) في م: (لتشرب).

(¬8) في م: (استيقنت)، وفي ر: (استيقت)، وهما تصحيف، والتصويب من فيض القدير (4/ 88) حيث قال المناوي: وعطن الإبل أي: المكان الذي تنحى إليه إذا شربت؛ ليشرب غيرها، فإذا اجتمعت سبقت للمرعى.

ونص كلام الشافعي في الأم (1/ 92)، قال: والمراح والعطن: اسمان يقعان على موضع من الأرض وإن لم يعطن ولم يروح إلا اليسير منها، فالمراح: ما طابت تربته واستعملت أرضه واستذرى من مهب الشمال موضعه، والعطن: قرب البئر التي تسقى منها الإبل تكون البئر في موضع والحوض قريبا منها، فيصب فيه فيملأ، فتسقى الإبل ثم تنحى عن البئر شيئا حتى تجد الواردة موضعا فذلك عطن، ليس أن العطن مراح الإبل ==

Página 122