فسقهم - ثم قال -: إن الصحابة على ثلاثة أقسام: معلوم العدالة (١)، ومعلوم الفسق، ومجهول الحال، أما معلوم العدالة فكسلمان والمقداد وممن لم يمل عن أهل البيت طرفة عين .. وأما معلوم الفسق والكفر فكم مال عن أهل البيت وأظهر لهم البغض والعداوة والحرب، فهذا يدل على أنه لم يكن آمن، بل كان منافقًا أو أنه ارتد بعد النبي ﷺ كما جاء في الأخبار الصحيحة عندهم، لأن من يحب النبي ﷺ لا يبغض ولا يحارب أهل بيته الذين أكد الله ورسوله كل التأكيد في مدحهم والوصية بهم والتمسك بحبهم .. وهؤلاء نتقرب إلى الله تعالى ورسوله ببغضهم وسبهم وبغض من أحبهم - ومن هم يا ترى؟ - والإجابة نقلًا عن علي -: هم الذين - بقوا بعده (رسول الله ﷺ) فتقربوا إلى أئمة الضلالة والدعاة إلى الضلال بالزور والكذب والبهتان، فولوهم الأعمال وحملوهم على رقاب الناس وأكلوا بهم أموال الدنيا، وإنما الناس مع الملوك والدنيا إلا من عصمه الله" (٢). وتكفير عثمان: بأنه كان يحكم بغير ما أنزل الله" (٣). وتكفير معاوية: على أنه كان يحمل غلًا كامنًا، وكفرًا باطنًا" (٤). وتكفير عائشة أم المؤمنين: حيث كذب على النبي أن رسول الله قام خطيبًا فأشار نحو مسكن عائشة وقال:

(١) ومعروف أن الرواية لا تقبل إلا عن معلوم العدالة كما عرف المؤلف المذكور: الصحيح، هو ما اتصل سنده بالعدل الإمامي الضابط مثله حتى يصل إلى المعصوم من غير شذوذ ولا علة. انظر: كتاب وصول الأخيار إلى أصول الأخبار ص٩٣ - ط مطبعة الخيام قم سنة ١٤٠١هـ (٢) وصول الأخيار إلى أصول الأخبار تحسين العاملي ص١٦٢ وما بعد (٣) انظر: صفحة ٧٨ (٤) انظر: صفحة٧٩