. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

حَدِيثُ سَلَمَةَ:

فَصْلٌ: وَذَكَرَ ابْنُ إسْحَاقَ حَدِيثَ سَلَمَةَ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ وَقّشٍ، وَمَا سَمِعَ مِنْ الْيَهُودِيّ حِينَ ذَكَرَ الْجَنّةَ وَالنّارَ، وَقَالَ: آيَةُ ذَلِكَ نَبِيّ: مَبْعُوثٌ قَدْ أَظَلّ زَمَانُهُ إلَى آخِرِ الْحَدِيثِ، وَلَيْسَ فِيهِ إشْكَالٌ، وَابْنُ وَقّشٍ يُقَالُ فِيهِ: وَقَشٌ بِتَحْرِيكِ الْقَافِ وَتَسْكِينِهَا، والوقش: الحركة «١» .

حديث ابن الهيبان وبنوا سعيد:

فَصْلٌ: وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ الْهَيّبَانِ «٢»، وَمَا بَشّرَ بِهِ مِنْ أَمْرِ النّبِيّ- ﷺ وَأَنّ ذَلِكَ كَانَ سَبَبَ إسْلَامِ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْيَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ سَعْيَةَ وَأَسَدِ بْنِ سَعْيَةَ، وَهُمْ مِنْ بَنِي هَدَلْ، وَالْهَيْبَانُ مِنْ الْمُسَمّيْنَ بِالصّفَاتِ، يُقَالُ:

قُطْنٌ هَيّبَانُ أَيْ: مُنْتَفِشٌ، وأنشد أبو حنيفة:

(١) روى حديث ابن وقش أحمد، وصححه ابن حبان من طريقه، ورواه- البيهقى عن الحاكم بإسناده من طريق يونس بن بكير «ج ٦ ص ٤٥٤ فتح البارى» ص ٣٠٩ ج ٢ البداية. وقد ورد أن اسم الجار اليهودى هو: يوشع، وهناك بعض كلمات فى أحمد تخالف ما هنا. فقد ذكر فروة مكان بردة، ويطبقونه مكان يطينونه. ووضع كلمة نحو مكان: إلى فى قوله: إلى مكة. وذكر: ومتى نراه بدلا من: منى تراه؟

(٢) معناها: الكثير والجبان والتيس والخفيف والراعى والتراب وزبد أفواه الإبل، وقد يخفف، وقد يقال: هيفان. بتضعيف الياء مع فتحها- وقوله فى حديث ابن الهيبان: أتوكف خروج نبى: أنتظر وأستشعر. أطل زمانه: أشرف وقرب.