سيد الناس: " على معنى التأكيد، و" إنْ " مخففة من الثقيلة المؤكدة، واللام لازمةٌ، بعدها؛ للفرق بينهما وبين التي بمعنى ما ". " فيمر النساء مُتلففات " بفاءين. " بمروطهن " (١) . قال ابن العربي: " المرط كساء، وأكثر ما يستعمل للنساء. وقال ابن فارس: هو ملحفة يؤتزر بها ". وقال ابن (٢) قتيبة: متلفعَات؛ بعين مهملة بعد الفاء. قال ابن العربي: التلفع هو التلفف، إلاَّ أن فيه زيادة تغطية الرأس، فكل متلفع متلفف، وليس كل متلفف (٣) متلفعًا " (٤) .

= تحفة الأشراف (١٢/٤٢٢) حديث: (١٧٩٣١) . (١) في " ك ": " بمرطهنّ ". (٢) " ابن " ساقط من الأصل. (٣) " إلاَّ أنَّ فيه زيادة تغطية الرأس فكل متلفع متلفف، وليس كل متلفف " ساقط من الأصل و(ش) . (٤) عارضة الأحوذي (١/٢١١) .

٥٩ -[١٥٤] " أسفروا بالفجر "، (١) . قال ابن العربي: "الإسفار

(١) باب ما جاء في الإسفار بالفجر. (١٥٤) عن رَافِع بن خَدِيج، قَالَ: سَمِعْتُ رسُول الله ﷺ يَقُولُ: " أسْفِرُوا بِالفَجْرِ، فَإنَّهُ أعْظَمُ لِلأجرِ " الجامع الصحيح (١/٢٨٩) . قال: وَقَدْ رَوى شُعْبَةُ، والثوْرِيُّ هَذَا الحدِيثَ عَنْ مُحمَّد بن إسْحَاقَ قال: وَرَوَاه مُحَمَّدُ ابنُ عجْلاَنَ أَيْضًا عَنْ عَاصِم بن عُمَرَ بن قتَادَة. قال: وفي الباب عن أبي بَرْزَةَ، وَجَابِر وبِلال. قال أبو عيسى: حديثُ رافع بن خَدِيج حَديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب الصلاة، باب في وقت الصبح (١/١٦٩) رقم: (٤٢٤) . والنسائي: كتاب المواقيت، الأسفار (١/٢٧٢) . وابن ماجه: كتاب الصلاة، باب وقت صلاة الفجر (١/٢٢١) رقم: (٦٧٢) . وأحمد (٣/٤٦٥) و(٤/١٤٠، ١٤٢، ١٤٣) . والدارمي (١٢٢٠) و(١٢٢١) و(١٢٢٢) . انظر: تحفة الأشراف (٣/١٥٧) حديث (٣٥٨٢) .