خطابٌ لأهل المدينة ومن في معناهم بحيث إذا شرَّق أو غرَّب لا يستقبل الكعبة" (١) . " فوجدنا (٢) مراحيض ". جمع مرحاض مِفْعل، مِنْ رَحَضَ إذا اغتسل. قال في النهاية: " أراد المواضع التي بنيت للغائط، أي مواضع الاغتسال " (٣) . " فننحرف عنها ونستغفر الله ". قال ابن العربي: " يحتمل ثلاثة أوجه: الأول: أن يستغفر من الاستقبال. الثاني: أن يستغفر من ذنوبه فالذنب يُذكر بالذنب. الثالث: أن يستغفر لمن بناها، فإن الاستغفار للمذنبين (٤) سنة " (٥) .

(١) شرح النووي على صحيح مسلم (٣/١٥٨) . (٢) في (ك): " فواجد ". (٣) النهاية (٢/٢٠٨)، مادة (رحض)، وهي ساقطة من (ك) . (٤) " للمذنبين " ساقطة من (ك) . (٥) عارضة الأحوذي (١/٢٤) .

٧ -[٩] عن جابر قال: " نهى رسول الله ﷺ أَنْ نَسْتقبل القبلة بِبَول " (١) زاد ابن حبان: " أو نستدبرها " (٢) " فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها ". قال الحافظ أبو الفضل ابن حجر في تخريج أحاديث الشرح

(١) باب ما جاء من الرخصة في ذلك. (٩) عن جابر بن عبد الله قال: " نهى النَّبيُّ ﷺ أَنْ نَسْتَقْبِلَ القِبْلَةَ ببَوْلِ، فَرَأَيْتُهُ قَبلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامِ يَسْتَقْبِلُهَا "، الجَامع الصحيح (١/١٥) . وفي الباب عن أبي قتاَدة، وعائشة، وعمَّار، حديث جابر في هذا الباب حديث حسن غريب. والحديث أخرجه: أحمد (٣/٤٥٧) رقم: (١٤٨٥٦) . أبو داود كتاب الطهارة، باب الرخصة في ذلك (١/٥٠) رقم: (١٣) . ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب الرخصة في ذلك في الكنيف، واباحته دون الصحاري، (١/١١٧) رقم: (٣٢٥) . (٢) صحيح ابن حبان (٤/١٦٨) رقم (١٤٢٠) .