============================================================
16 و(باع، وأما قوله ونقطة(1 فى وسطها فالنقطة هو(2 العقل الكلى صلوات الله علبه لأنه نقطة الابداع وليس القصد أن الحدود الاربعة حابطة به صلوات الله علبه بل جوهره الشريف حايط(3 بهم وبالكون وبما(ه فبه وإنما قال مولاى ذلك تشببها(5 بإحاطة الطبايع الاربعة بالهبولى وكون الهيولى نقطة فى وسط الطبايع مدها(6 جميعها(7 لاستخراج ما فبها من الجسمانيات كلها فكانت الاشياء كلها 5 فيى جوهر العقل الكلى معانى علمية (9 وفى جوهر النفس الكلية (9 صورا (10 نفسانية وفى جوهر الكلمة صورا (10 روحانية وفى جوهر السابق صورا (11 مكتتمة وفى جوهر التالى صورا(11 منتظمة وقوله فصارت اربعة(12 جوانب ونقطة فى وسطها فهذه اصول العالم الروحانى فهذا برهان صريح أن الخمسة صلوات الله علبهم مشتركون فى الإعلالية والتاثبر فى النفوس الناطقة لأنه قال عنهم فهذه اصول العالم الروحانى والعالم 10 الروحانى هى النفوس الناطقة(13 وقد سرت فى العلل الخمسة المحمودة من علة إلى علة حتى (14 وصلت الى العلة الاخيرة التى هى التالى(15 بهاء الدين ومنه برزت وعنه ظهرت* تم نذكر ما يجب على الانسان فى معرفة نفسه(16 وهو آن يعرف نفسه ما هى ومن ذا هى ولماذا خلقت فاما معرفتها ما هى فهى عاقلة عالمة حبة جوهرية 15 شفافة قابلة للصور فهى تقبل الجهل كما تقبل العقل ومن ذا هى من بين(12 نور العقل وظلمة الضد خلقا متساويا كالميزان لا كفة ارجح من كفة اعنى فى وفت ممزها2(6- شبها 52 وما (2 حابطا 7(3 - هى .27 - ف 18(1 صورة.2 ضور .7 (11 صورة 7 (0 انكلى (9 200 (9 جميعا( 5 - (5 - الى آن . (2 ي2 (5’- اربع .7 (13
Página 14