الدارقطني (^١)، وابن الجوزي في «التحقيق في مسائل الخلاف» (^٢) وفي «العلل المتناهية» (^٣)، والذهبي في «تنقيح التحقيق» (^٤).

وجمهور المحدِّثين على أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، مثل: أيوب السختياني، ويونس بن عبيد، وبهز بن أسد، وابن المديني، وابن معين، وأبي حاتم، وأبي زرعة الرازيَّيْن (^٥).

وفي الحديث علة أخرى، وهي ضعف عبد الكريم بن أبي المُخارق (^٦).

- المثال الثالث:

روى الخطيب في ترجمة صدقة بن هُبيرة من «تاريخ بغداد» ومن طريقه عن يوسف بن يعقوب المعدل قال: حدثنا حفص بن إبراهيم قال: حدثنا إبراهيم بن العلاء الإسكندراني، عن بقية بن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن

أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: «مَن مات وهو يقول: القرآنُ مخلوقٌ. لَقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ ووجهُه إلى قفاهُ».

(^١) كما في «نصب الراية» (١/ ٤٨).

(^٢) «التحقيق في مسائل الخلاف» (١/ ١٩٦).

(^٣) «العلل المتناهية» (١/ ٣٦٩ رقم ٦١٢).

(^٤) «تنقيح التحقيق» (١/ ٦٧).

(^٥) ينظر: «المراسيل» لابن أبي حاتم (ص: ٣٤ وما بعدها)، و«جامع التحصيل» للعلائي (ص: ١٦٤)، و«تحفة التحصيل» لأبي زرعة بن العراقي (ص: ٦٩ وما بعدها).

(^٦) ينظر: «تقريب التهذيب» (ص: ٣٦١ رقم ٤١٥٦).