قوله: "تَحَوَّبُوا" (١) بمعنى: خافوا الحوب، وهو الإثم.

وقولها: "فَإِنْ كانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إلى أَهْلِهِ" (٢) يعني: الجماع.

وقوله: "فَأَتَى أَهْلَهُ فَقَضَى حَاجَته مِنْهَا" (٣) أي: جامعها.

وقوله: "قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَضَى حَاجَتَه" (٤) يعني: الحدث.

قوله: "فَحَادَتْ بِهِ نَاقَتُهُ" (٥) أي: مالت عن الطريق ونفرت.

وقوله في تفسير: ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ [يوسف: ٢٣]، "بِالْحَوْرَانِيَّةِ: هَلمَّ" (٦).

قوله ﵇ (٧): " لِكلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيِّ مِنْ أُمَّتِي الزُّبَيْرُ" (٨) قال الجياني: رده (٩) عليَّ ابنُ سراج بفتح الياء مثل: ﴿مُصرِخِيَّ﴾ [إبراهيم: ٢٢]، قال: وهو منسوب إلى (حوارٍ) مخفف، فأما (حواريُّ) مشدد فيقال

(١) مسلم (١٤٥٦) من حديث أبي سعيد، وفيه: "تحرجوا" قال القاضى في "المشارق" ١/ ١٨٩: وللسجزي: "فتحوبوا".

(٢) مسلم (٧٣٩) من حديث عائشة.

(٣) مسلم (١٤٠٣) من حديث جابر بلفظ: "فَأَتَى امْرَأَتَهُ زينَبَ وَهْى تَمْعَسُ مَنيئَةً لَهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ".

(٤) مسلم (٣٠٤) من حديث ابن عباس.

(٥) مسلم (٢٨٦٧) من حديث أبي سعيد الخدري عن زيد بن ثابت بلفظ: "بَيْنَمَا النَّبِىُّ ﷺ في حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ، عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ، وَنَحْنُ مَعَهُ، إِذْ حَادَتْ بِهِ".

(٦) البخاري معلقًا عن عكرمة قبل حديث (٤٦٩٢).

(٧) في (د، أ): (في تفسير قوله).

(٨) البخاري (٧٢٦١)، ومسلم (٢٤١٥) من حديث جابر بلفظ: "لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيِّ الزُّبَيْرُ".

(٩) في (د، أ): (رد).