قوله: "وَهَزَمَ الأَحْزَابَ" (١) المجموع المتحزبة من قبائلَ شتَّى لحربه.

"مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ" (٢) أصل الحزب: النوبة في ورود الماء، وسمي ما (يجعله) (٣) الإنسان على نفسه في وقت ما من قراءة أو صلاة أو ذِكْر حزبًا تشبيها بذلك.

"وَكَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ" (٤) أي: نابه وألم به، و"وَطَفِقَتْ حَمْنَةُ تُحَازِبُ لَهَا". و"تُحَارِبُ" (٥) أيضًا (٦) أي: تتعصب لها وتسعى سعي جماعتها الذين يتحزبون لها وتُظهِر أنها منهم.

قوله: "مِنْ حَزَرَاتِ المُسْلِمِينَ" (٧) هي خيار أموالهم، الواحدة حزرة، ويقال أيضًا: حرزات (بتأخير الزاي) (٧)، والأول أكثر، وهو مشتق من حزرتُ الشيء إذا قدَّرتُه، كأن صاحبها لا يزال يحزرها في نفسه، والثاني مشتق من الإحراز، كأن صاحبها يحرزها أي: يحفظها ويمنعها.

(١) "الموطأ" ١/ ٢٤١، والبخاري (١٧٩٧)، ومسلم (١٣٤٤) من حديث ابن عمر.

(٢) مسلم (٧٤٧) من حديث عمر بن الخطاب.

(٣) في (س): (يجهله)، وفي (أ): (جعله).

(٤) مسلم (٢٧٣٠) من حديث ابن عباس.

(٥) البخاري (٤١٤١، ٤٧٥٠)، ومسلم (٢٧٧٠) من حديث عائشة.

(٦) "الموطأ" ١/ ٢٦٧ عن عمر.

(٧) في (د): (بتقديم الزاي)، وفي (أ، ظ): (بتقديم الراء).