"تَبَرَّزْنَ" (١)، و"يَتَبَرَّزُ" (٢)، و"التَّبَرُّزُ" (٣)، و(٤) "مُتَبَرَّزُنَا" (٥) كل ذلك كناية عن قضاء الحاجة.

قولها: "لأَبْرَزُوا قَبْرَهُ" (٦) أي: كشفوه وأظهروه.

قول ابن عباس: "إِنَّ ابن أَبِي العَاصي بَرَزَ يَمْشِي القُدَمِيَّةَ" (٧) أي: ظهر، وروي بتثقيل الراء، ومعناه: سبق وتقدم، والأول أظهر بدليل قوله في الآخر: "لَوى ذَنَبَهُ" (٨) أي: جبن وقعد كما تفعل السباع إذا نامت أو بركت للراحة.

وقوله: "كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا بَارِزًا" (٩) أي: ظاهرًا بين الناس.

قوله: "كَثِيرَاتُ المَبَارِكِ" (١٠) قيل: محبوسة في أكثر وقتها للنحر، قليلًا ما تسرح، وكثيرًا ما تبرك، وقيل: محبوسة للحلب للأضياف، فتقام لذلك، ثم تبرك، فيتكرر بروكها، ويقال: هي كثيرة في مباركها لمن ينتابهم من الضيفان والعفاة، قليلة في أعدادها إذا سرحت للرعي.

(١) البخاري (١٤٧)، مسلم (٢١٧٠) عن عائشة.

(٢) مسلم (٢٧١) عن أنس.

(٣) البخاري (٤٧٥٠) في حديث عائشة.

(٤) ساقطة من (س).

(٥) البخاري (٢٦٦١، ٤١٤١، ٤٧٥٠)، مسلم (٢٧٧٠) في حديث عائشة.

(٦) البخاري (١٣٣١) من حديث عائشة.

(٧) البخاري (٤٦٦٥) من حديث ابن عباس.

(٨) السابق.

(٩) البخاري (٥٠، ٤٧٧٧)، مسلم (٩) عن أبي هريرة.

(١٠) البخاري (٥١٨٩)، مسلم (٢٤٤٨) من حديث عائشة.