وفي لحوم الأضاحي: "حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ" ثم ساق حديثًا ثم أردف عليه: "وَثنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنَا أَبُو مُسْهِرٍ" (١) كذا لكافتهم، وعند الطَّبَرِي: "وَثنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ" مكان: "بْنُ مَنْصُورٍ" على ما تقدم في السند المتقدم، و"بْنُ مَنْصُورٍ" أصح، والله أعلم.
وفي البخاري في باب الخمس: "ثنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الفَرْوِيُّ" (٢) وعند عُبْدُوس بن محمَّد والقابسي: "ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الفَرْوِيُّ" وهو خطأ، وقد أصلحه القابسي في كتابه.
وفي باب الاستلقاء في المسجد: "حَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ" (٣) كذا لإبراهيم بن سفيان (٤)، وعند ابن ماهان: "ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ" قال الجيَّانِي: والأول أصوب (٥).
وفي باب الاستسقاء: " أَخبرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ" (٦) وعند العُذْرِيّ وحده: "سَلَمَةُ" مكان: "أُسَامَةُ" وهو وهم، وإنما هو أسامة بن زيد مولى بني ليث.
(١) مسلم (١٩٧٥).
(٢) البخاري (٣٠٩٤).
(٣) مسلم (٢١٠٠).
(٤) أبو إسحاق، إبراهيم بن محمَّد بن سفيان النيسابوري، الفقيه صاحب مسلم وراوي "الصحيح" عنه. قال الحاكم: كان من أصحاب أيوب بن الحسين الزاهد ... من العباد المجتهدين الملازمين لمسلم بن الحجاج ... وكان مجاب الدعوة. توفي سنة ثمان وثلاثمائة. انظر ترجمته في: "التقييد" لابن نقطة ص ١٨٦، "سير أعلام النبلاء" ١٤/ ٣١١.
(٥) "تقييدالمهمل " ٣/ ٩٠٣.
(٦) مسلم (٨٩٧/ ١٢).