" النَّعْتُ" (١) الوصف.

وقوله: "فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا" (٢) أي: تصفها له.

وقوله: "في طُهُورِهِ وَنَعَلِهِ" (٣) بفتح العين قيدناه عن بعض متقني شيوخنا، اسم الفعل كما جاء في الحديث الآخر (٤): ["وَتنَعُّلِهِ " (٥)] (٦)، وكذا رواه الباجي عن ابن مَاهَان، وعند السمرقندي: "نِعَلَتِهِ" (٧) وهو بمعناه، أي: هيئة تنعله، يقال: نعلت نعلًا إذا لبست النعل.

وقوله: "أَنَّ غَسَّان تُنْعِلُ الخَيْلَ" (٨) أي: تجعل لها نعالًا بضم التاء، وكذلك أنعلت السيف، ولا يقال عند أكثرهم: نَعَل، وقد قيل فيهما: نَعَل أيضًا.

(١) ساقطة من (س). وهي في البخاري (٤٧٤٥،) من حديث سهل بن سعد. والبخاري (٦٦١٣، ٦٩٣٣) من حديث أبي سعيد.

(٢) البخاري (٥٢٤٠، ٥٢٤١) من حديث ابن مسعود.

(٣) قال الحافظ في "الفتح" ١/ ٢٧٠: وفي رواية ابن ماهان في مسلم "وَنَعَلِهِ" بفتح العين. والحديث في مسلم (٢٦٨) بلفظ: "في طُهُورِهِ إِذَا تَطَهَّرَ وَفِي تَرَجُّلِهِ إِذَا تَرَجَّلَ وَفِي انْتِعَالِهِ إِذَا انْتَعَلَ". وفي الرواية الأخرى: "في نَعْلَيْهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ".

(٤) في (د، س، ش): (الأول).

(٥) البخاري (١٦٨، ٢٤٦، ٥٣٨٠، ٥٨٥٤) من حديث عائشة.

(٦) ساقطة من النسخ، أثبتناها من "المشارق" ٢/ ١٧.

(٧) في نسخنا: (نعله)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٧.

(٨) البخاري (٥١٩١)، ومسلم (١٤٧٩/ ٣٤) من حديث ابن عباس عن عمر.