قوله: "إِنِ القَوْمُ نَذِرُوا بِي (١) " (٢) أي: علموا، بكسر الذال.

وقوله ﷺ: "لَا نُذْرَ في مَعْصِيَةٍ" (٣) يقال بضم النون وفتحها، وهو ما يوجبه الإنسان على نفسه (٤) من عمل يعمله لسبب يوجبه لا تبرعًا، ويقال منه: نَذَر يَنْذُر.

وقوله: "النَّذِيرُ العُرْيَانُ" (٥) مبالغة في الإنذار، وحجة على صدق قوله.

وفي كتاب الأنبياء ﵈: "لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ" كذا للأصيلي، وهو الصواب، وللكافة: "وَلَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ" (٦) بغير هاء.

...

(١) ساقط من (س)، وفي (د، م): (بها)، وفي (المشارق) ٢/ ٨: (بنا).

(٢) البخاري (٤٠٣٩) من حديث البراء.

(٣) مسلم (١٦٤١) من حديث عمران بن حصين.

(٤) ساقط من (س).

(٥) البخاري (٦٤٨٢، ٧٢٨٣)، ومسلم (٢٢٨٣) من حديث أبي موسى.

(٦) البخاري (٣٣٣٧) من حديث ابن عمر.