" وَاسْتَنْثَرَ" (١) الاستنثار: طرح الماء من الأنف بعد استنشاقه، وقال ابن قتيبة: الاستنشاق والاستنثار سواء، مأخوذ من النثرة، وهي الأنف، ولم يقل شيئًا، وقد فرق بينهما في قوله: "فَلْيَجْعَلْ في أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لْيَنْتَثِرْ (٢) " (٣) فدل على أنه طرحه بريح الأنف متبددًا.

وقوله: "نَثْرَةُ حُوتٍ يَنْثُرُهُ" (٤) أي: يطرحه من أنفه.

وقوله: "فَنَثَلْتُ درْعي" (٥) أي: صببتها (٦)، و"نَثَلَ كنَانَتَه" (٧): صب ما فيها، "وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا" (٨)، أي: تستخرجون ما فيها وتتمتعون به، وفي الحديث الآخر: "تَنْتقلُونَهَا" (٩)، وعند الخشني عن الهوزني: "تَمْتَثِلُونَهَا" (١٠) بالميم.

(١) "الموطأ" ١/ ٤٥ من حديث ابن عمر، والبخاري (١٨٥، ١٨٦، ١٩٢، ١٩٩)، ومسلم (٢٣٥) من حديث عبد الله بن زيد.

(٢) في (س، م): (لينثر).

(٣) "الموطأ" ١/ ١٩ بلفظ: "لِيَنْثِرْ"، والبخاري (١٦٢) بلفظ: "فَلْيَجْعَلْ في أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ"، ومسلم (٢٣٧) بلفظ: "ليَنْتَثِرُ" من حديث أبى هريرة.

(٤) "الموطأ" ٢/ ٣٦١ من قول كعب الأحبار.

(٥) مسلم (٩٧٤/ ١٠٣) من حديث عائشة بلفظ: "جَعَلْتُ دِرعِي".

(٦) في (س): (أصبتها).

(٧) البخاري (٤٠٥٥) عن سعد بن أبي وقاص.

(٨) البخاري (٢٩٧٧)، ومسلم (٥٢٣) من قول أبي هريرة.

(٩) في (س، م): (ينتثلونها)، وفي (د): (تنثلونها)، والمثبت من حاشيتها.

(١٠) كذا في نسخنا، وفي "المشارق" ٢/ ٤: (تمسكونها).