قوله: "صَعِيدًا طَيِّبًا" (١) أي: طاهرًا، وهو قول مالك وأصحابه.

وفي التشهد: "الطَّيِّبَاتُ لله" (٢) أي: الكلمات الطيبات. و" منْ كسْبٍ طَيِّبٍ" (٣): حلال.

قوله: "إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَيّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا" (٤) أي: إن الله تعالى بريء من النقص بريء من السوء.

وطاب الدين، أي: خلص، ومنه: "فَتَأَوَّلْتُ أَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ" (٥).

وقوله: "جُعِلَتْ لِيَ الأرْضُ طَيِّبَةً طَهُورًا" (٦) فيه حجة لمالك أن معناه مطَهِّرة، تكرر اللفظ للفائدة الزائدة في تطهيرها لغيرها، ولم يُخَصَّ ﵊ بأنها طيبة (٧).

قوله: "يَنْصَعُ طِيبُهَا" (٨) بكسر الطاء عند ابن وضاح، وعند غيره: "طَيِّبُهَا" ومعناه: يخلص. وقيل: ينقى ويطهر.

(١) "الموطأ" ١/ ٥٦ عن ابن عمر.

(٢) مسلم (٤٠٣) من حديث ابن عباس.

(٣) "الموطأ" ٢/ ٩٩٥ من حديث سعيد بن يسار مرسلًا، والبخاري (١٤١٠، ٧٤٣٠)، مسلم (١٠١٤/ ٦٤) من حديث أبي هريرة.

(٤) مسلم (١٠١٥) من حديث أبي هريرة.

(٥) مسلم (٢٢٧٠) من حديث أنس، وفيه: "فَأَوَّلْتُ الرِّفْعَةَ كما في الدُّنْيَا وَالْعَاقِبَةَ في الآخِرَةِ، وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ".

(٦) مسلم (٥٢١) من حديث جابر.

(٧) في (د، س، ظ): (خبيثة).

(٨) "الموطأ" ٢/ ٨٨٦، البخاري (١٨٨٣)، مسلم (١٣٨٣) من حديث جابر.