دلوكها من زوالها إلا غروبها، وأصل الدلوك زوالها عن موضعها. قال ثعلب: أتيتك عند الدلك، أي: بالعشي، والدلك: العشي.

قوله: "وَهَدْيًا (١) وَدَلًّا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ" (٢) أي: حسن سمت وشمائل وحديث وحركة.

قوله: "وَدَلُّ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ" (٣) أي: دلالته وهدايته من لا يعرفه.

قوله: "أَدَلُّ بِمَنْزِلَتِهِ" (٤) أي: اجتراء بها، ولفلان على فلان دل، أي: اجتراء، ومنه: أرى لك منه منزلة ودلًّا، أي: جرأة عليه وإدلالًا.

قوله: "فَأَدْلَعَ لِسَانَهُ" (٥) أي: أخرجه من العطش أو غيره، كما جاء عن حسان: "فَأَدْلَعَ لِسَانَهُ وَجَعَل يُحَرِّكُهُ" (٦) ويقال: دلعه أيضًا، ودلع اللسان إذا خرج.

قوله: "فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ" (٧) أي: تخرج أمعاؤه (٨).

قوله: "كَمْ مِنْ عِذْقٍ مُعَلَّقٍ - أَوْ مُدَلًّى - في الجَنَّةِ" (٩)، ويروى: "أَوْ مُذَلَّلٍ" وكلاهما سواء، وتدليها هو تذليلها، وفي قوله تعالى: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا﴾ [الإنسان: ١٤] أقوال ترجع إلى معنى متقارب.

(١) في (س، أ): (هونًا).

(٢) البخاري (٣٧٦٢) عن حذيفة.

(٣) البخاري (٢٨٩١) من حديث أبي هريرة.

(٤) البخاري (٢٤٤٠) من حديث أبي سعيد الخدري، وجاء في النسخ الخطية: (بمنزلته).

(٥) مسلم (٢٢٤٥) من حديث أبي هريرة.

(٦) مسلم (٢٤٩٠) من حديد عائشة.

(٧) البخاري (٣٢٦٧)، مسلم (٢٩٨٩).

(٨) في (د، أ): (أعضاؤه).

(٩) مسلم (٩٦٥) من حديث جابر بن سمرة.