رسول الله ﷺ "من قضى رمضان يسرده ولا يفرقه" (١). قال الدارقطني: عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف. ٢١٦ - (دق) (٢) عبد الرحمن بن هانئ أبو مالك (٣) النخعي عن محمَّد بن عبيد الله العرزمي، وعنه أحمد بن عبيد الله (٤) النرسي (٥). ضعيف. قاله الدارقطني. ٢١٧ - عبيد الله الوصافي عن عطية، وعنه أبو نعيم. _________ = وهو الصواب، فقد قال الإمام أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن إبراهيم كان قاصًا من أهل المدينة، كان عنده كراسة فيها للعلاء بن عبد الرحمن، وليس به بأس. رواه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢١١) عن صالح بن أحمد عن أبيه. (١) أنكر هذا الحديث أبو حازم الرازي- كما في "الأحكام الوسطى" لعبد الحق الأشبيلي (٢/ ٢٣٨)، و"التلخيص الحبير" (٢/ ٣٩٥) - والذهبي في "المبزان" (٢/ ٥٤٥). ٢١٦ - روايته في "سنن الدارقطني" (٣/ ٢٠٤). وقال الدارقطني في "العلل" (٥/ ق ٥٠): متروك. (٢) قال المزي في "تهذيب الكمال" (١٧/ ٤٦٧): روى له أبو داود حديثًا، وابن ماجه آخر. (٣) كذا في "الأصل" (أبو مالك) وفي "سنن الدارقطني" (أبو نعيم) وكذا كناه البخاري في "التاريخ "الكبير" (٥/ ٣٦٢) ومسلم في "الكنى" (ص ١١١) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٩٨) عن أبيه، وغيرهم؛ بل قال مسلم في "كناه": أبو نعيم عبد الرحمن بن سعيد النخعي سمع أبا مالك النخعي وشريكا. (٤) كذا في "الأصل": (عبيد الله) مصغرًا، وفي "سنن الدارقطني" (عبد الله) مكبرًا، وقد ترجم لأحمد هذا ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٥٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ٢٥٠) فقالا: (أحمد بن عبيد الله). وكذا ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٧/ ٤٦٥) في الرواة عن عبد الرحمن بن هانئ، والله أعلم. (٥) في "سنن الدارقطني": (الفرسي) بالفاء، وهو تصحيف، وقد ذكره بالنون ابن حبان والخطيب البغدادي والمزي، والنرسي بفتح النون وسكون الراء وكسر السين نسبة إلى النرس، وهو نهر من أنهار الكوفة. "الأنساب" للسمعاني (٥/ ٤٧٩). ٢١٧ - روايته في "سنن الدارقطني" (٣/ ٧٨).