١٠٧٩ - معان بن رفاعة السلامي (١)
من أهل دمشق، يروي عن الشاميين، روى عنه أهل بلده، منكر الحديث، يروي مراسيل كثيرة، ويحدث عن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الأثبات، فلما صار الغالب في روايته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به.
١٠٨٠ - مالك بن مالك (٢)
شيخ يروي عنه أبو إسحاق السبيعي في فضائل علي مراسيل ليست بمسانيد كلها مناكير، ما لها أصول، لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكر ما روى إلا على جهة التعجب.
١٠٨١ - مالك بن سليمان أبو غسان النهشلي (٣)
من أهل البصرة، يروي عن يزيد الضبي والبصريين، روى عنه الصلت بن مسعود، يأتي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.
روى عن يزيد بن نعمامة الضبي، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: "لَا تَشْتَرِ مِنَ الْإِمَاءِ إِلا صنَاعَةَ الْيَدَيْنِ" (٤).
روا [هـ] عنه الصلت بن مسعود.
(١) التاريخ الكبير (٨/ ٧٠) للبخاري والضعفاء (٤/ ٢٥٦) للعقيلي والجرح والتعديل (٨/ ٤٢١ - ٤٢٢) والكامل (٦/ ٣٢٨ - ٣٢٩) والضعفاء والمتروكون (٣٣٥٣) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢٨/ ١٥٧ - ١٥٩).
(٢) الجرح والتعديل (٨/ ٢١٥) والتاريخ الكبير (٧/ ٣١١) للبخاري والضعفاء (٤/ ١٧٢) للعقيلي والكامل (٦/ ٣٨٠) والضعفاء والمتروكون (٢٨٢٦) لابن الجوزي ولسان الميزان (٥/ ٥٨٣ - ٥٨٤) وأورده المصنف في الثقات (٥/ ٣٨٨) أيضًا.
(٣) الضعفاء (٤/ ١٧٢ - ١٧٣) للعقيلي والضعفاء والمتروكون (٢٨٢٣) لابن الجوزي ولسان الميزان (٥/ ٥٧٩ و٥٨٠) وأورده المصنف في الثقات (٩/ ١٦٥) أيضًا.
(٤) تذكرة الحفاظ (٩٨٨).