Colección de Ensayos de Ibn Taymiyya

============================================================

82 المناء ثلانة أقسام العقول عن معرفته ولم يجيثوا بما تعلم العقول بطلانه فهم يخبرون بمحارات العقول، لا بمحالات العقول، وهؤلاء الملاحدة يدعوذأن معالات العقول صحيحة، وان الجمع بين النقيضين صحيح ، وأن ماخالف صريح المعقول وصحيح المنقول صحيح . ولا ريب آنهم أصحاب خيال واوهام يتخيلون في تفوسهم امورا يتخيلونها ويتوهمونها فيظنونها ثابتة في الخارج وانماهي من خيالاتهم والخيال الباطل يتصور فيه مالا حقيقة له ولهذا يقولون ارض الحقيقة هي ارض الخيال كما يقول ذلك ابن عربي وغيره ولهذا يحكون حكاية ذكرها سعيد الفرفاني شارح قصيدة ابن الفارض وكان من شيوخهم. وآما قوله يني وبينك لني تزاهي فارفع بحفك انبي من البين

فان هذا الكلام يفسر بمعان ثلاثة يقوله الزنديق، ويقوله الصديق فالاول مراده به رفع ثبوت انيته حتى يقال ان وجوده هو وجود الحق وانيته هي انية الحق فلا يقال إنه غير الله ولا سوى . ولهذا قال سلف هؤلاء الملاحدة لن الحلاج نصف رححل وذلك أنه لم ترفع له الانية بالمعى فرقعت له صورة، فقيل وهذا القول امع مافيه من الكفر والالحاد فهو متناقض ينقض بعضه بعضا فان قوله * بيني وبينك اني تزاحمني* خطاب لغير هواثبات انية ينه وبين ربه وهذه اثبات امور ثلاثة و كذلك يقول ه فارفع بحقك اني من البين * طلب من غيره از يرفع انيته وهذا اثبات لامورثلاثة وهنا المعنى الباطل هوالفتاء الفاسد وهو الفناء عن وجودالسوى فان هذا فيه طلب رفع الانية وهوطاب الفناءه والفناء ثلاثة أقسام فتاء عن وجود السوى وفناء عن شهودالسوى وفناء عن عبادة السوى فالاول هو فناء آهل

Página 82