(بره) - في حديثِ ابنِ عباس، رضِى اللهُ عنهما: "أَهدَى النَّبىُّ ﷺ جَمَلًا لأَبِى جَهْل، في أَنفِه بُرَةٌ من فِضَّة يَغِيظُ بذلك المُشركِين".
البُرَة: حَلْقة تُجعَل في لَحْم الأَنِف، وتُجمَع بُرِين في مَوضِع النَّصب والجَرِّ، وبُرون في الرَّفْع، والفِعلُ منه أَبَريْتُ النَّاقةَ.
- ومنه حَدِيثُ سَلمَةَ بنِ سُحَيْم: "إنَّ صاحبًا لنا رَكِبَ ناقةً ليست بمُبْراة (١) فسَقَط، فقال النبىُّ ﷺ: غَرَّر بنَفْسِه".
وكُلّ حَلْقة من سِوارٍ أو خَلْخَال أو قُرطٍ أو ما أَشْبَهَها فهى بُرَةٌ، وأَصلُه بُرْوَة كقُلْوة في قُلَة، فلذلك جُمِعَتا على بُرِين وقُلِين، وناقة مَبْرُوَّة كمُبْراةٍ.
(برهرهة) - في حَديثِ (٢) جِبْريل ﵊: "فأَدخَل البَرهْرَهَة".
قيل: هي سِكِّينة بَيضاءُ حَدِيدةٌ صافِيَةٌ، من المَرْأة البَرَهْرَهَة، وروى رَهْرَهَة: أي رَحْرَحَة واسِعة.
ورُوِى بِسِكِّينة كأَنَّها دِرْهَمَة بَيْضَاء، ورُوِى: جِىءَ بَطسْت رَهْرَه.
(برهوت) - في الحديث: (٣) "وَادِى بَرَهُوت".
(١) ن: ليست بُمبراةٍ: أي ليس في أنفها بُرَة.
(٢) ن: في حديث المبعث: "فأخرج منه عَلَقةً سوداء، ثم أدخل فيه البَرَهْرَهَة" ولم يرد في ب، جـ، وانظر غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٧٥، ٦٧٦.
(٣) ن: في حديث على "شر بئر في الأرض بَرَهوت". ولم يرد في ب، جـ.