============================================================

المجلس 13 مات لتكون مغسولا باختيارك. وهلا تلبس لباس التقوى تحت طمرين تواري الكفن بالاختيار: معناه لبس بهما جسدك لتكون مكفنا باختيارك وهلا تسلم نفسك إسلام الميت إلى قبره ، لباس التقوى والقبرإما روضة من رياض الجنة أوحفرة من حفرالنار، لتكون مقبرا باختيارك، ثم لتكن مقبرا باختيارك: معناه والروضة ولي من الأولياء والحفرة عدومن الأعداء ، فكذلك تسلم نفسك إلى هه تسلم نفسك إلى ولي من الأولياء، و لي من أوليائه يقطع من الدنيا بالترغيب في الآخرة أوصالك ويبت من حبالها وهو القبر المرموز إليه بالروضة في الحديث (س54) ، فهويقطع حبالك فلا يبقى عليك سمة من معالم الدنيا إلا محاها ولا علاقة بينك وبينها فذاتك من الدنيا بالترغيب في الاقطعها ويجعلك زرعا يزكوللآخرة "(كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل الآخرة . هكذا تزوره ثم ترحل عنه إلى رضوان الله عند الموت سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء)" وهنالك لا تخاف سوقك بيد المنية الطبيعي قتسارا، وقد زرت المقابركما قال الله سبحانه اختيارا ورحلت عنها تشق ال سعة رضوان الله للسماوات أقطارا : قال السائل فما معنى قوله "(كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون)" شرح الآية س 62: العلم علمان : مايعلم سماعا واخبانا قال العالم العلم الأول أنهم يعلمون سماعا وإخبارا ، والعلم الثاني أنهم يعلمون اب) مايشاهد ويعرف فعلا علما يقينا ن قال السائل فما معنى قوله "(كلا لوتعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم شرح الآية س 65: الكفار والمنافقون هم للجحيم أير و بالقوة ماذا واو الححب لترونها عين اليقين)" ما هذه الرؤية مرتين إحداهما عين اليقين . قال العالم هما علم اليقبن" من وراء الججاب مثل العلمين المتقدم ذكرهما ، فالرؤية الأولة هي أن الكفار والمنافقين هم طلائع الجحيم وطلع شجرها فإذا رأوهم فقد رأوا الجحيم من وراء الحجاب،

م ي ياهدونها معن البفين" إلى ان يروها عند كشف الحجاب إذا حقت الحقائق وبلغ الكتاب أجله واقترب اذا ألقوا فيها بعد الموت الوعد الحق وكشف الغطاء "(لقدكنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك 70.

(54) البقرة 261:2 (62) التكاثر104: 3-4 (25) التكاثر52104-7 (70) ق 22:50 52 تواري ، ح مع : توراي ، د 54 النار ، ع : النيران ، ح م د 54 مقبرا ، ح م دع : مقبوراع 58 سنابل ، دج:.ح 59 تخاف، مع_ د: يخاف، ح د 61 سعة ، ح مد:_،6 63 واخبارا ، ح م دخ: واخبارا قال السائل، ع 67 المتقدم ، ح خ : المقدم ، م د 68 وراء الحجاب ، ح م ع د: ولاء والحجاب. د

Página 68