============================================================

وحق يبطلونه ، بل مو من أجل انهم امتغووه واستهووه ، فصدوه عن سبيل الله ومنعوه عن السلرك في شعب أولياء الله ، فالاضداد أصل في الغوابة لحكم هذه الآية : والناس والحجارة كالموضوع على ذلك الأصل ، فمنه قال الله سبحانه : اعدت للكافرين . يعني للكافرين الاضداد الذبن حق عليهم ميسم الكفار فصار الناس والحجارة : وقد تأولناهما عيالا عليهم في النار فتميز الناس الذين قال انهم وقودها عن الكافرين ، والكافرون عن الناس في ضمن الآية ولولاها لكانت الكلمتين من الناس الذين قال انم وقودها أي ميزة ، والكافرون الذين أعدت لهم لغوا بكون الناس الكافرين بعينهم ؛ والكافرين الناس(1) لافرق بينهما . جعلكم الله أيها المؤمنون منهم يراء ، والأولياء دينهم أولياء: والحمد لله الذي لا راد لقضائه ، ولا مانع لعطائه : وصلى الله على خير 671 رسله واصفيائه ، محمدا خاتم أنبياثه ا وعلى وصيه وكفو زهراءه ، علي بن اني طالب سيف نقمته على أعداثه ، وعلى الأئمة من ذريته حجج الل في أرضه وخلفائه، وامناء دينه وحنفائه ، وسلم تسليما، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(1) الناس : سقطت في ذر 172

Página 492