============================================================

المجالس العؤبدية ايضا فى آفاق فضله ، وهو الإمام الطاهر المعصوم عليه السلام : فقوله ." طويى لمن رأنى ، مشار به إلى وصيه عليه السلام الذى رأه حق رؤيته ، لاستملائه منه ، واستحقاقه أن يكون زوجا له . وقوله : " طويى لمن رأى من رآنى ، مشار به إلى الالمام المعصوم الذى هو فى أفاق الوصاية وساد مسد الوصى فى الرتبة . وقوله : وطويى لمن رأىممن رأى من رانى" هم المؤمنون المقتدون بالأئمة، الطائعون لهم، الاخذون الدين عنهم . يقول الله سبحانه : : إنما أنت مذذر ولكل قوم هاد" (1) .

واذا كانت الصورة هذه فقد علمنا أنه الظاهر والباطن ، وأن كلامه الصدق والحق.

وقول آخر : معلوم أن العالم بين الجهال ضائع ، كالعاقل بين الأطفال والمجانين ، قلو أنهم رأوه حق رؤيته ، وعرفوه حق معرفته ، لكان محمولا منهم على الأحداق . ولكن على قلوبهم غشاوة تمنع نور الحق أن يصل إليها ، فهو بشخصه ظاهر وبفضله باطن : وقد فسر المفسرون قول الله تعالى : مخاطبا لمرسول الله :" ووجدك ضالا فهدى (2) : فقال قائل : إنه كان ضالا فى جملة ضلال العرب ، فهداه الله تعالى الى معرفته . وقال آخرون كان ضالا عن طريق الرسالة ، فهداه الكه إليها ، وقال اخرون : بل كان ضالا من الوله وشدة المحبة والحرص ، فهداه الله من الرسالة (1) سورة الرعد :7.

(2) سورة الضحى7.

Página 120