============================================================

المجلس54 قوي (مج53 ، س 22) بيان وقد كان قرئ عليكم من معنى قول الله سبحانه "(وإذا قيل لهم لا تفسدوا من سورة البقرة12،11:2 في الأرض قالوا)" الآية ما فصلت لكم فيه تقاسيم الفساد وعين على ما ينحو (أقام الفاد، قتل النفس) اليه وجه التأويل فيها من المراي، وأورد من جملتها ذكرقتل النفس الذي هومعظمه بما فصل مجمله واعرب معجمه ، وقلنا إن المنافقين وإن قعدوا 3 عما يقع من ذلك تحت الحس فلقد قاموا لما يقع ضرره منه على النفس : فهم كما قال المسيح (عم) لحواريه "لاتخافوا ممن يقتلون الآجساد ولكن خافوا

وبوود: بيان من سورة البقرة2 : من يقتل الأرواح" .

12،11 (شرح إخافة السييل وإذاكان قتل النفس المحرمة في جهة معنى التأويل مدلولا به على ما قدمنا واكل أموال النامى شرحه مشفوعا بالبيان والدليل كان قطع السبيل على ما سنبينه لكم بإذن الله ، .، "(وعلى الله قصد السبيل)" .

م علوم ان أهل الدنيا هم رفاقة على مدرجة السفر وأن المسافر من نفسه انظرالحديث س 42 . وإن غر المسافرمن وجمهين : فقد الدليل؛ و ماله لعلى غرر، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله "إن المسافروماله لعلى ايي نيمر تلف إلا ماوقى الله" . وغرر المسافريكون من وجهين ؛ فقد الدليل ؟ وقطع السبيل: فدليل المسافرسفر الآخرة إمام هاد من أهل بيت النبي (صلع) يرحله في لمافر الآخرة دليله الهادي هو الإمام من آل الرسول الماحل العلمية ويدرجه في المدارج الدينية حتى يبلغه مأمنه من دارالثواب ويحظيه بحسن الماب . وازواده علومه التي تحميه من المفاقر وتسد منه مسد ازاد من المسافر.

و قاطعوا السبيل في التأويل هم أئمة الضلال الذين يقطعون على الناس قطاع طريق الآخرة مم أثة طريق الآخرة صدةا عن معرفة التوحيد ومنعا عن اتباع الوسائط والحدود (31) البقرة 11:2 (40) النحل 9:16 3 من ، 63ح د: منه ، ح د 36 يقتلون ، مع ح ذ: يقتل ، ح : تقتلون ، دع 41 مدرجة ، ح م دع: ال رجة ، ع 41 السفر ، ح م د: سفر ، عم 43 وغرر ، ح مع ذ : وغرور ، د 47 وأزواده ، مع ح د: وازواد، ح د 49 يقطعون ، ح م دع:_،ع 258

Página 271