============================================================

المجلس41 صحاب الشرائع عليهم السلام بالصوم الذي هوسد الآفواه وقتا معلوما دون

3 مشربها ومأكلها منافاة للبهائم وعدولا عن سبيلها .

التسعة نهاية الآحاد وشهررمضان م إذارجع بذلك إلى الحكمة التاويلية والمقاد يرالعقلية سرحت النفوس التاسع من الشهور، فالاشارة في روضة النعيم وفازت بحظ الخير الجسيم، وذلك لأن فريضة الصوم هي فيه إلى حذ هو النهاية في علم التوحيد في شهررمضان الذي هوتاسع شهورالسنة والتسعة نهاية الآحاد ، ويبقى بعدها العشرات والمثون والألوف من الأعداد، فشهر رمضان بكونه نهاية الآحاد مضمار لمعرفة التوحيد، ويبقى بعده من السنة ثلاثة اشهر بازاء بافي الحساب وهوثلاثة عقود، يكون باستيفائها تكملة الحساب وكمال معرفة الحدود .

قال الله عزوجل "(هو ألذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق)" .

فا فتحوا أيها المؤمنون أبصاركم للمعارف الملكوتية لتكونوا ممن قضى فرض الصيام والقيام وتتجوهروا بجوهر الملائكة الكرام : فتغنموا ايام المهلة لاخذ ازاد والاستعداد لما تفوزون به في المعاد واشكروا الله تعالى نعمه فيما هداكم له من قصد السبيل ووجود الدليل .

ببيان شرح الآية (س50) فانتم المناجون منه سبحانه في كتابه الداخلون البيت من بابه الموفون ومعنى "البيت والباب" له بعهود الديانة والجافظون لما ضيعه ركاب الهوى من الأمانة في قول وه جل جلاله "(وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البرمن اتقى واتوا البيوت من أبوابها)". فيا غشاوة مدت على بصرمن لا يتدبر فحوى هذه الآية التدبر ولا يتفكر في معناها واجب التفكر. من الذي جهل فيما مضى (50) البفرة189:2 (42) يون5:10 ز5) 34 هو، ح م د: _،6 35 سبيلها ، ح م دع: سبلها ، 6 41 هو، ح مع د: _، د 46 الله ، ح م د: ل، 48 منه ، ح م دع: به ، 6 48 الموفون ، ح م د: والموفون ، ع م ذ 0ه وليس ، ح م دع : ليس ، ذ 57 التدبر، ح م د: التدبير، ع 52 التفكر، ح م د : التفكير، ع 192

Página 205