============================================================

الجلس 33 من رأى من راني" هم المؤمنون المقتدون بالأئمة عليهم السلام الطائعون لهم الآخذون الدين عنهم يقول الله سبحانه "(إنما أنت منذ رولكل قوم هاد)" .

وإذاكانت الصورة هذه فقد علمنا أنه الظاهر والباطن وأن كلامه الصدق والحق.

وقول آخر : معلوم أن العالم بين الجهال ضائع كالعاقل بين الأطفال الاستدلال العقلي: (1) لايرى المجانين العاقل حق والجانين ، فلوانهم راوه حق رؤيته وعرفوه حق معرفته لكان محمولا منهم على الاحداق ، ولكن على قلوبهم غشاوة تمنع نورالحق ان يصل إليها فهوبشخصه ظاهروبفضله باطن . وقد فسرالمفسرون قول الله تعالى مخاطبا لرسوله صلى الله عليه وعلى آله "(ووجدك ضالا فهذى)" (أ) فقال قائل إنه كان ضالا في جملة ضلال العرب فهداه الله إلى معرفته . (ب) وقال آخرون كان ضالا عن (ب) كان النبي "ضالا" (س79) اي كضالة بين الناس لايرون طريق الرسالة فهداه الله إليها . (ج) وقال آخرون بل كان ضالا من الوله مكانته ، فهداهم الله لرؤيته أ و شدة المحبة والحرص فهداه الله من الرسالة والاصطفاء إلى مايبل شوقه . (د) و قال الأئمة عليهم السلام كونه (عم) ضالا على مقتضى ما يقال إن "الحكمة ضالة المؤمن" . والمعنى أنه كان في وسط قوم لاهين عنه لا يعرفونه فهوكالجوهرة الثمينة في يدي من لا يفرق بينها وبين الزجاجة ، وكان ضالا فيهم على هذه النصبة ضائعا فهداهم الله تعالى لمعرفته وبضرهم بعظيم قدره من الشرف ومكانته.

ححام المجلس جعلكم الله ممن بصره رشده وهدى نحوالسبيل قصده. والحمد لله وحده المرغوب في خيرماعنده حمد من لزم من عجزالعبودية حده فنزهه عن أن يحده في الحدود أوفي الأعداد يعده. وصلى الله على من اسنى على كل مجد مجده واعلى فوق كل حدحده محمد المتوجه إليه فحوى قوله سبحانه (3) الرعد13 : 7 (79) الضحى 93 : 7 73 الدين ، دعم - ، ح م 74 أنه ، ح م دغ : أن ، ع 74 والباطن ، ح م دع : الباطن ، ع 80 عن ، 6ح د: على ، ح د 82 ما ، مدع ح: ، ح 82 يبل شوقه ، ح م دع : ينال شرفه ، 6 83 على ، ح مع ذ: على ما ، د 84 كالجوهرة ، دعم : كالجومر، ح م5 88 بصره ، ع5: بصر، ح م و 154

Página 167