وتقول في اللغة الثالثة: مَوْحَد ومَثنَى ومَثْلَث ومَرْبَع ومَخْمَس ومَسْدَس ومَسْبَع ومَثْمَن ومَتْسَع ومعشر، على ما حكى أبو عَمْرو الشيبانيّ. وفي (أحَدَ عَشَرَ) (١) لغتان: أحَدَ عَشر، بفتح الدال والعين. وأحَدَ عْشَرَ، بفتح الدال وإسكان العين، كما تنطق به العامةُ. و(ثلاثة أرْبَعَة): وفيها لغتان: ثلاثةُ أرْبَعَة، وثلاثةَ أرْبَعَة، بإلقاء حركة الهمزة من أربعة على الهاء من ثلاثة. وكان ابنُ الأنباريّ (٢) يقيسُ على هذا قول المؤذن: اللهُ أكْبَرَ اللهُ أكْبَر، فيحرِّك الراء من (أكبر) بحركة الهمزة من (الله). وهذا عند البصريين خَطَأٌ. [و(المَغْرِبُ) (٣): وفي تصغيره لغتان: مُغَيْرِبٌ ومُغَيْرِبان. وكذلك: (العَشِيَّةُ) (٤)، يُقالُ في تصغيرها: عُشَيْشِية وعُشَيَّان. وفي الجمع: مُغَيْرِبانات وعُشَيَّانات]. و(زَكَرِيَّاء) (٥): وفيه أربعُ لغاتٍ: زَكَرِيَّاء، ممدود. وزَكَرِيَّا، مقصورٌ، [وزَكَرِيٌّ على وزن مَدَلِيٍّ]، وزَكَرِي، بفتح الزاي وتخفيف الياء.

(١) شرح الأشموني ٦٢٣. (٢) الزاهر ١/ ١٢٦، وابن الأنباري هو أبو بكر محمد بن القاسم، من علماء اللغة والنحو، ت ٣٢٨ هـ. (تهذيب اللغة ١/ ٢٨، وطبقات الحفاظ ٣٤٩، وطبقات المفسرين ٢/ ٢٢٦). (٣) اللسان (غرب). (٤) اللسان (عشا). (٥) اللسان والتاج (زكر).