رضي الله عنه: عنه عليه السلام أنه قال : «من حج لله ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه»(1) قال الله تعالى: { فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور } (2) وذلك أن القبائل من قريش وكنانة وخزاعة وعامر وصعصعة كانوا يقولون في إحرامهم في الجاهلية يقولون : لبيك اللهم لبيك

لا شريك لك تملكه وما ملك.

مسألة

[ حكم من لبى ولم يسم ]

وقيل : من لبى بالحج ولم يسم بلسانه فعقد النية مع التلبية يجزئه عن التسمية إذا كان ذلك في أشهر الحج، والتلبية الإهلال وهي فرض الحج بالتسمية والتلبية كان أو كد.

مسألة

[ حكم الجهل بالتلبية ]

ومن جهل التلبية وقال : أحرمت بحجة سماه على نفسه بالتسمية في أيام الحج فقد ثبت له الحج وعليه دم.

مسألة

[ حكم ترك التلبية ]

وقيل : إذا ترك التلبية لزمه دم إن لم يلب إلى أن يحل من إحرامه، وإن لم يحرم ولم يقل شيئا ونوى الحج وقضى حجه على ذلك، فلا يتم حجه ولا يجتزئ بالنية إذا قدر على الكلام كما لا تجزئه الصلاة بغير إحرام إذا قدر

على الكلام.

مسألة

[ حكم الإحرام دون تلبية ]

وأما من أحرم ولم يلب ثم لبى عند السعي للزيارة فقد قيل لآدم

عليه السلام : إذا لبى من قبل أن يحل من إحرامه وإن لم يلب حتى أحل

إحرامه لزمه دم.

مسألة

[ حكم دخول مكة بلا إحرام ]

ومن ولج مكة ونيته بالحج ولم يحرم وخاف أن رجع إلى الميقات فاته

الحج فأحرم فأتى عرفة فوقف بها أجزأه ولزمه دم لتركه الرجوع إلى الميقات.

مسألة

[ وجوب الدم على من دخل مكة دون إحرام ]

عن الربيع : من ولج مكة بغير إحرام فعليه دم يهريقه إلى الحطابين

والبقالين فعليهم الطواف قبل خروجهم من مكة، قال ابن أبي ميسرة : من

جاء من خلف عرفة من الحل وحاذر فوت الموقف فإنه يحرم حيث جاء،

__________

(1) 1- الحديث متفق عليه رواه البخاري في كتاب الحج - باب فضل الحج المبرور،

ومسلم في كتاب الحج في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة.

(2) 2- سورة الحج آية 30 .

Página 31