الاعتقاد، وبَيَّنَ رجحانَ مذهب السلف على غيره، مؤيدًا ذلك بالدلائل النقلية، وكذا العقلية، فيما يستدل على مثله بالعقل، واقتبس جلَّ تحقيقاته فيه من كلام الإمامين شيخ الإِسلام ابن تيمية، وتلميذه المحقق ابن القيم، فجاء كتابًا حافل الرأي، جامعًا لما لم يجمعه غيره من المأثور والمروي، كثير الفوائد، جَمَّ الأوابد والشوارد، لا يكاد يستغني عنه طالبُ السعة والتحقيق في العقائد الإِسلامية، أو يحيط بما في كتب ابن تيمية وابن قيم الجوزية (١). وقال عنها ابن حميد في "السحب الوابلة" (٢/ ٨٤١): العقيدة الفريدة، وشرحها الحافل، العظيم الفوائد، الجم العوائد. ولأهل العلم بعضُ التنبيهات والتعليقات على مواضع من الشرح. ٥ - "البحور الزاخرة في علوم الآخرة" (٢). قال عنه مؤلفه (ص: ٢٦ - ١٢٧: "تتبعت الكتب المؤلفات في هذا الباب، واطلعت على ما فيها من العجب العجاب، فاجتهدت في جمعه وترتيبه، وتفصيله وتبويبه، فصار للمحزون سلوة، وللمشتاق جلوة .... ".

(١) من تقريظ السيد محمد رشيد رضا لكتابه هذا. انظر: "مجلة المنار" (١٠/ ٢ / ١٤٥) سنة ١٩٠٧ م. (٢) ذكره الإمام السفاريني في "ثبته" (ص: ٦٨)، وفي "إجازة عبد القادر بن خليل" (ص: ٢٨٧)، وفي "إجازة محمد زيتون" (ص: ٣١٢)، والزبيدي في "المعجم المختص" (ص: ٦٤٥)، والمرادي في "سلك الدرر" (٤/ ٣١)، والغزي في "النعت الأكمل" (ص: ٣٠٢)، وابن حميد في "السحب الوابلة" (٢/ ٨٤٢)، وغيرهم. وقد طبع الكتاب في مجلدين في دار غراس بالكويت، سنة (١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م)، الطبعة الأولى، بتحقيق محمد إبراهيم شومان.