ودوا لو تدهن فيدهنون

قال: تركن إليهم، ولا تنكر عليهم الذي قالوا: وقد قالوا العظيم من كفرهم بالله وكتابه ورسله. قال: وإنما هذا لأهل الكفر وأهل الشرك وليس لأهل الإسلام، أما أهل الذنوب من أهل الإسلام فالله أعلم بذنوبهم وأعمالهم، ما ينبغي لأحد أن يصالح على شيء من معاصي الله ولا يركن إليه فيها.

[11.114]

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وأقم الصلاة يا محمد، يعني صل طرفي النهار، يعني الغداة والعشي. واختلف أهل التأويل في التي عنيت بهذه الآية من صلوات العشي بعد إجماع جميعهم على أن التي عنيت من صلاة الغداة: الفجر بعضهم: عنيت بذلك صلاة الظهر والعصر، قالوا: وهما من صلاة العشي. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، وحدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد: { أقم الصلاة طرفي النهار } قال: الفجر، وصلاتي العشى، يعني الظهر والعصر. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد مثله. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: { أقم الصلاة طرفي النهار } قال: صلاة الفجر، وصلاة العشي. حدثني المثنى، قال: ثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن أفلح بن سعيد، قال: سمعت محمد بن كعب القرظي يقول: { أقم الصلاة طرفي النهار } قال: فطرفا النهار: الفجر والظهر والعصر. حدثني الحارث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب القرظي: { أقم الصلاة طرفي النهار } قال: الفجر، والظهر، والعصر. حدثني المثنى،قال:ثنا اسحاق،قال:ثناعبد الرحمن،بن مغراء عن جويبر عن الضحال في قوله وأقم الصلاة طرفي النهار قال الفجر والظهر والعصر. وقال آخرون: بل عني بها صلاة المغرب. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، في قوله: { أقم الصلاة طرفي النهار } يقول: صلاة الغداة وصلاة المغرب. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى، عن عوف، عن الحسن: { أقم الصلاة طرفي النهار } قال: صلاة الغداة والمغرب. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { أقم الصلاة طرفي النهار } الصبح، والمغرب. وقال آخرون: عني بها: صلاة العصر. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عبدة بن سليمان، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: { أقم الصلاة طرفي النهار } قال: صلاة الفجر والعصر. قال: ثنا زيد بن حباب، عن أفلح بن سعيد القبائي، عن محمد بن كعب: { أقم الصلاة طرفي النهار } الفجر والعصر. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله: { أقم الصلاة طرفي النهار } قال: صلاة الصبح وصلاة العصر. حدثني الحسين بن علي الصدائي، قال: ثنا أبي، قال: ثنا مبارك، عن الحسن، قال: قال الله لنبيه: { أقم الصلاة طرفي النهار } قال: طرفى النهار: الغداة والعصر. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، قتادة، قوله: { أقم الصلاة طرفي النهار } يعني صلاة العصر والصبح.

حدثني المثنى، قال: ثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن: { أقم الصلاة طرفي النهار } الغداة والعصر. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا زيد بن حباب، عن أفلح بن سعيد، عن محمد بن كعب: { أقم الصلاة طرفي النهار } الفجر والعصر. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا قرة، عن الحسن: { أقم الصلاة طرفي النهار } قال: الغداة والعصر. وقال بعضهم: بل عنى بطرفى النهار: الظهر، والعصر وبقوله: { زلفا من الليل }: المغرب، والعشاء، والصبح. وأولى هذه الأقول في في ذلك عندي بالصواب قول من قال: هي صلاة المغرب كما ذكرنا عن ابن عباس. وأنما قلنا هو أولى بالصواب لإجماع الجميع على أن صلاة أحد الطرفين من ذلك صلاة الفجر، وهي تصلى قبل طلوع الشمس فالواجب إذ كان ذلك من جميعهم إجماعا أن تكون صلاة الطرف الآخر المغرب، لأنها تصلى بعد غروب الشمس، ولو كان واجبا أن يكون مرادا بصلاة أحد الطرفين قبل غروب الشمس وجب أن يكون مرادا بصلاة الطرف الآخر بعد طلوعها، وذلك ما لا نعلم قائلا قاله إلا من قال: عنى بذلك صلاة الظهر والعصر، وذلك قول لا نخيل فساده، لأنهما إلى أن يكونا جميعا من صلاة أحد الطرفين أقرب منهما إلى أن يكونا من صلاة طرفى النهار، وذلك أن الظهر لا شك أنها تصلى بعد مضي نصف النهار في النصف الثاني منه، فمحال أن تكون من طرف النهار الأول وهي في طرفه الآخر. فإذا كان لا قائل من أهل العلم يقول: عني بصلاة طرف النهار الأول صلاة بعد طلوع الشمس، وجب أن يكون غير جائز أن يقال: عنى بصلاة طرف النهار الآخرة صلاة قبل غروبها. وإذا كان ذلك صح ما قلنا في ذلك من القول وفسد ما خالفه. وأما قوله: { وزلفا من الليل } فإنه يعني: ساعات من الليل، وهي جمع زلفة، والزلفة: الساعة والمنزلة والقربة. وقيل: إنما سميت المزدلفة وجمع من ذلك لأنها منزل بهد عرفة. وقيل: سميت بذلك لازدلاف آدم من عرفة إلى حواء وهي بها ومنه قول العجاج في صفة بعير:

ناج طواه الأين مما وجفا

طي الليالي زلفا فزلفا

واختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قراء المدينة والعراق: { وزلفا } بضم الزاي وفتح اللام. وقرأه بعض أهل المدينة بضم الزاي واللام، كأنه وجهه إلى أنه واحد وأنه بمنزلة الحلم. وقرأه بعض المكيين: «وزلفا» بضم الزاي وتسكين اللام. وأعجب القراءات في ذلك إلي أن أقرأها: { وزلفا } ضم الزاي وفتح اللام، على معنى جمع زلفة، كما تجمع غرفة غرف، وحجرة حجر. وإنما اخترت قراءة ذلك كذلك، لأن صلاة العشاء الآخرة إنما تصلى بعد مضي زلف من الليل، وهي التي عنيت عندي بقوله: { وزلفا من الليل } وبنحو الذي قلنا في قوله: { وزلفا من الليل } قال جماعة من أهل التأويل.

ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: { وزلفا من الليل } قال: الساعات من الليل صلاة العتمة. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس: { زلفا من الليل } يقول: صلاة العتمة. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى، عن عوف، عن الحسن: { وزلفا من الليل } قال: العشاء. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيى بن آدم، عن سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال: كان ابن عباس يعجبه التأخير بالعشاء، ويقرأ: { وزلفا من الليل }. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { وزلفا من الليل } قال: ساعة من الليل، صلاة العتمة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: { وزلفا من الليل } قال: العتمة، وما سمعت أحدا من فقهائنا ومشايخنا، يقول العشاء، ما يقولون إلا العتمة. وقال قوم: الصلاة التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإقامتها زلفا من الليل، صلاة المغرب والعشاء. ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم وابن وكيع، واللفظ ليعقوب، قالا: ثنا ابن علية، قال: ثنا أبو رجاء عن الحسن: { وزلفا من الليل } قال: هما زلفتان من الليل: صلاة المغرب، وصلاة العشاء. حدثنا ابن جميد وابن وكيع، قالا: ثنا جرير، عن أشعث، عن الحسن، في قوله: { وزلفا من الليل } قال: المغرب، والعشاء. حدثني الحسن بن علي، قال: ثنا أبي، قال: ثنا مبارك، عن الحسن: قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: { أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل } قال: زلفا من الليل: المغرب، والعشاء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" هما زلفتا الليل: المغرب والعشاء "

Página desconocida