حَلْقًا، والحِلْقُ: المالُ الكثير، والحِلْق أيضًا: خاتم المُلك، قال المُخَبَّل السعدي: وأُعطيَ منَّا الحِلْق أبْيَضُ مَاْجِدٍ ... رَدِيْفُ مُلوكٍ ما تُغِبُّ نَوَافِلُه والهمُّ: من الحُزْنِ، والهَمُّ: مصدر هَمَّ الشحمَ يهُمُّه، إذا أذَابَه، قال، وأنشدني ابن الأعرابي: يُهَمُّ فيه القوم هَمَّ الشَّحم والهَمُّ: مصدر همَمْتُ بالشيء هَمًّا، والهمُّ: الشيخ الكبير الفاني، والهَدْمُ: مصدر هَدَمْتُ الشيء هدْمًا: والهدْمُ: الثوبُ الخلق المرقع، والأَمر: من الأُمور، والأَمْر: مصدر أَمرت أمرًا، والإِمْر: الشيء العجيب، قال الله جل ثناؤه: ﴿لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا﴾ [الكهف: الآية ٧١]، والخَطْرُ: مصدر خَطَرَ البَعِير بذنبه يخطِر خَطرًا وَخَطَرَانًا، والخِطْر: مائتان من الإبل والغنم، والخِطْر: الذي يختضبُ به، والذَّمْرُ: مصدر ذمرت الرجل فأنا أَذْمُرُه ذَمْرًا، إذا حضضته على القتال، والذِّمرُ: الرجل الشجاع، وجمعه أَذْمار، والخَيْرُ: ضد الشر، والخِيْرُ: الكرم، يقال: فلانٌ ذو خِير، أي ذو كرم، والبَرْكُ: الصدر، عن أبي عمرو، والبَرْكُ أيضًا: الإبل الكثيرة الباركة، وَبِرْكُ: اسم موضع، والخَلْفُ: الاسْتقاء، عن أبي عمرو، وأنشد للحطيئَة: لزُغْبٍ كأولاد القطا راثَ خَلفُهَا ... على عاجزات النهض حُمْرٍ حواصلُه والمُخْلِفُ: المستقِي، والخَلْفُ: الرديُّ من القول، ويقال في مثل: سكت أَلْفًا، ونطق خَلْفًا"، للرجل يطيل الصمت، فإذا تكلم، تكلم بالخطإ، ويقال: هذا خَلْفُ سوء، وهؤلاء خَلْفُ سوء، قال الله جل وعز: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾ [الأعراف: الآية ١٦٩]، قال لبيد: ذهب الذين يُعاش في أكنافهم ... وبقيتُ في خَلْفٍ كجلد الأجربِ ويقال: هذه فأس ذات خَلْفَيْنِ، إذا كان لها رأسان، قال: وحدثني ابن الأعرابي، قال: كان أعرابيٌّ مع قوم فحَبَقَ حَبْقَةً فتشوَّر، فأشار بإبهامه نحو استه، فقال: إنها خَلْفٌ نطقت خَلْفًا"، والمستخلِف: الذي يحمل الماء من بُعُدٍ إلى أهله، والخِلْفُ: بالكسر: واحد الأخْلَافِ، وهي أطراف جلد الضرعِ، والجَلْفُ: مصدر جَلَفْتُ أَجْلِفُ جَلفًا إذا قشرت، ويقال: جلفت الطين عن رأس الدَّنِّ، إذا قشرته، والجِلْفُ: الأعرابي الجافي، والجِلْفُ: بدنُ الشاة بلا رأس، ولا قوائم، والحَلْفُ: مصدر حَلَفْتُ