فرع: العمل بالوجادة، قيل لا يجوز، وقيل يجوز.

في كتابة الحديث (^١).

وقد كتبت شيئًا عنه في أول الكتاب.

وبقي فصول:

الأول:

الكلام في التصحيح والتمريض والتضبيب وهي من شأن [المتقنين] (^٢).

فالتصحيح: كتابة "صح" على كلامٍ صحّ روايةً ومعنًى؛ لكنه عُرضة للشك أو الخلاف.

والتضبيب: وقد يسمى التمريض أيضًا، وهو: أن يمد خطًا أوله كرأس الضاد علي ثابت نقلا، فاسد لفظًا أو معنى، أو ضعيف أو ناقص.

ومن الناقص موضع الإرسال أو الانقطاع، وربما اقتصر بعضهم في علامة التصحيح على (٢١/ب) الصاد فأشبهت الضبَّة.

الثاني:

غلب على كتبة الحديث الاقتصار على الرمز في حدثنا وأخبرنا، وشاع بحيث لا يخفى، فيكتبون من حدثنا: أثنا، أو نا، أو دنا.

ومن أخبرنا: أبنا، أو أنا، أو رنا.

وإذا كان للحديث إسنادان أو أكثر كتبوا عند الانتقال من إسناد إلى إسناد آخر "ح".

قالوا: ولم يأتنا عمن تقدم بيان أمرها، لكن كتب بعض الحفاظ موضعًا "صحَّ"، فأشعر بأنها رمزه، وقيل: هي من التحويل من إسناد إلى إسناد، وقيل: هي من الحيلولة لأنها تحوَّل بين الإسنادين، وليست من الحديث فلا يتلفَّظ شيئ في مكانها، وقيل: هي إشارة إلى قولنا الحديث.

(^١) - من "الخلاصة في معرفة الحديث" لشرف الدين الطيبي (صـ ١٧٦)

(^٢) - في (ب): "المتفننين"