100

وقد جاءت بعض النوازل لتعرض أمورا حول لبس الحرير خاصة لبعض الصناع وصنعهم ملابس الحرير للرجال؛ فسألوا عن الحرير وبيعه هل هو أمر مباح أم محرم، فقد «سئل ابن عتاب عمن صناعته عمل الحرير، وهل هو في سعة من عمل عمائم منه وشبهها مما لا يلبسه إلا الرجال؟ وهل بيعها مباح له؟ فقال: لا بأس ببيعها وعملها، وإن كانت مما «يلبسه» الرجال؛ لأنه قد يشتريها من لا يلبسها ومن يصرفها في غير ملبس.»

101

ومراد التحريم حظر ارتداء الرجال الحرير. وإمكان البيع بأن المشتري لهذا الثوب المصنوع من الحرير أو لعمامة من الحرير قد لا يستعمل ما اشتراه لنفسه وإنما يهديه لمن لا ذنب عليه في لبسه أو في أمر آخر غير اللبس، وقيام هذا الاحتمال كاف لرفع التحريم عن ناسج الحرير وبائعه.

واستعمل أهل الغرب الإسلامي البرنس ثوبا خارجيا، والبرنس كما عرفه ابن سيده

102

هو: «كل ثوب رأسه منه ملتزق به سواء أكان دراعة أو ممطرا أو جبة.» ويرى دوزي:

103 «أن البرنس قد يعني في القديم طاقية، إلا أنها تشير في العصور الحديثة إلى معطف ضخم له قلنسوة.» وهو القميص، ويتكون من قطعتين من القماش تحاكان من الجانبين ومن أعلى، بحيث يترك جزء يكون فتحة للرأس ويتميز بطوله إلى نصف الساق وبفتحة في الطوق تمتد إلى الصدر،

104

كذلك الدراعة وهي ثياب لا تكون إلا من الصوف خاصة للفقراء، وهي لباس للمرأة والرجل،

Página desconocida