============================================================
(3) ل وأما تشيه اربغة باربمة فكقول امرئ القيس له ايطلا ظبى وساقا نعامة * وارخاءسرحان وتقريب تنفل وكقول آبي نواس يبكى فيذري الدر من ترج * ويلطم الورد بعاب
الو اما تشيه خمسة آشياهء بخمسة آشياء فكقول آبي الفرج الواوا الدمشقي وقد مر قالت متى الظعن باهذا فقلت لها اما غدا زعموا أولا فبعد غد امطرت لؤلؤامن ترجس وسقت * وردا وعضت على الضاب بالبرد وله تشبيهاربعة اشياء باربعة اشياء وهو كان الدراري والملال ودارة * حوته وقد زان الثريا النثامها حباب لفا من حول زورق بفضة بكف فتاة طاف بالراح جامها ايد النة ير الهيمن آلوم الجبره اسبنه تجنا العانى فمنى التترفم الدين بن البارزى تشبيه سبعة آشياء بسبعة آشياء لنفسه يقطع بالسكين بطيخة ضحى * على طبق في مجلس لأصحابه كشمس ببرق قد بدرا آهلة * كذي هالة في الافق بين كواكبه الاومن انواع التشيه المثيل وهو الذي يكون تشبيها واحدا مقيدا بقيود ويظن انها تشبيهات مجموعة كقوله كما ابرقت قوما عطاشا غمامة * فلما رجوها آقشت وتجلت فان مجردقوله آبرقت قوما عطاشا غمامة ليس تشبيها مستقلا بنفسه لان مقصود الشاعر ان يصف ابتدأ مطمع أدى الى انتهاء مويس وذلك لا يتم الا بجملة للبيت فان تادية الشيء الى غيره حكم زايد على ذاته (فصل) الغرض من التشيه قديكون بيان امكان وجود الشيء عند آدعاء ما لايكون امكانه بينا كقول ابن الرومى وكم اب قد علا بابن ذرى شرف كما علا برسول الله عدنان وكقول المتبي فان تفق الانام وات ضهم * فان المسك بض دم الغزال
Página 26