============================================================
لما حدث . لاتغرمن(1) بافتتاح المنطق فى المجالس قبل كل أحد . لاتداين الرجل القوى فيلحقك التعب عند محاولتك استرجاع ذلك منه . لا تنازع الأكفاء فى المتكأ ولا فى المراتب . لا تطلع الحسود على جدتك . لا تخاطرن أحدا .
لا تتقن(2) بشيء فى عالم الكون والفساد أصلا . لا تطاعم (3) الشره الوقح .
لا تعاشر الرجل السكير السبئ الخلق . لا تنازع الأريب المفوه(4) . لا تماش الأثيم . استعمل الرجل العفيف بوابا ، والحر الذكى(5) رسولا، والحر الكريم صديقا لئلا يخذلك ولا يخونك . لا تستعمل الغش والتويه فى شيء من أمورك .
تتكب البطر والاستكانة، فان العالم الأديب لا تسكره النعمة ولا تكرآه النكبة .
إذا رأيتم الأمر المنكر الغريب فلا يتداخلنكم الارتياب بربكم، ولا تندموا على ما قدمتم من الخير والبر . لا تأسفن على ما فاتك من الثراء، فان المال شبيه بطائر ينتقل من نشر(2 إلى نشر : فهو عند إقباله سريع الإقبال، وعند إدباره حثيث الانتقال . لا توانسن (4) المعجب الكفور الذى (8) يعيب الناس، فانك منه(4) بعرض غرم مجحف، ثم لا تعدم على بابك شفعاء ممن يثقل عليك رده(10) وتصعب مخالفته فيما يسألك. اجتنب الحلف فى حال الصدق، فأما الكذب فاجتثبه111] أصلا . لا تمار إخواتك، وإن كنت لسنا جدلا. وإن كنت جد ماهر بالسباحة ، فلا تسرعن إلى تيار الوادى. وإن كنت حاذقا بالرقى، فلا تبادرن إلى تناول الحيات. إذا (11) شرعت فى خير فلا تشك فى ثوابه، وإذا حركت فى شر فكن متوقعا لعقابه . تعهد مالك بالتشمير، وشدة التفقد وإنعام المحاسبة لئلا بلحقك المثل السائر : "حين حضر المال عزب العقل، (1) ط : لا تعز من ، وكذا فى ف : (4) ط: تطعم (2)ف: تيقن (4) ص : المقوه - ط : الاديب وكذا فى ف (5) ف: الزكى (1) بالراء المهملة فى ص - والتشز (بقتح النون وسكون الشين وفتحها) : المرتقع من الأرض ، وهو أيضا ما ارتفع عن الوادى الى الأرض.
(2) ف : لا توانس (9)ف: فيه (4) ط : الدتيء: 10)ف: ردهم 0 مخالفتهم فيما يسالونك، توق الحلف،0.
(11) اذا شرعت00 لعقابه: سساقطةآ فى ص، ط
Página 95