Hamayan Zad hacia la Casa del Más Allá
هميان الزاد إلى دار المعاد
وعنه
" خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين وروى تسع سنين فما قال لي لشيء فعلته لم فعلته ولا قال لي لشيء كسرته لم كسرته وكنت واقفا على رأسه اصب الماء على يديه فرفع رأسه فقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها قلت بلى بابي وامي يا رسول الله قال " متى لقيت من امتي احدا فسلم عليه يطل عمرك وإذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصلي صلاة الضحى فانها صلاة الابرار الاوابين "
قال الشيخ هود اذا دخل الرجل بيته سلم عليهم وإذا دخل المسجد قال بسم الله سلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ان كان المسجد قليل الاهل أسمعهم التسليم وان لم يكن فيه أحد قال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام علينا من ربنا وكذا يقول إذا دخل بيتا غير مسكون.
وقيل يستحب للرجل إذا دخل منزله ان يقول السلام علينا من ربنا والحمد لله رب العالمين. قال ويسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والصغير على الكبير والقليل على الكثير وراكب الدابة على راكب البعير وصاحب الحمار والبغل على الفارس انتهى. والماشيان افضلهما البادي والفقير على الغني والحافي على المنتعل والنازل على الطالع والرعية على الامام وقاضيه وعامله ومدين على غريم وكل ضعيف على قوي ومفضول على فاضل اداء لحق الفاضل وقيل بالعكس في ذلك كله للتواضع وان سلم قاعد على ماش جاز ويسلم ذو وسع على ذي ضيق وآمن على خائف. وقيل بالعكس ايضا فيهما وجاز بين رجال ونساء بمنزل أو فحص وكره سلام رجل على امرأة فيه وجاز على محرمته. قال ولا يسلم الرجل على النساء وكان ابن عمر يسلم عليهن وكذا غير واحد من السلف. وقيل إذا كان النساء في الطريق فلقيهن رجل فاجلسن ويسلم عليهن الرجل اي او وقفن فيسلم ويحتمل ان يريد إذا كن في الطريق واقفات. ولا يسلم على مجنون وفي الصبي قولان. قال ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أنه مر بغلمان فسلم عليهم وانه قال السلام اسم من اسماء الله "
قال ابن مسعود فافشوه بينكم. فلمن سلم على قوم فردوا عليه فضيلة وان لم يردوا عليه من هو خير وهم الملائكة عليهم السلام والبسط في الفقه. فصل سلام الرجل على أهله والسلام في بيت لا أحد فيه مستحبان. واختلف اصحابنا هل يسلم على من في المسجد اولا؟ قولان. { تحية } بتشديد الياء مصدر حي بالتشديد والاصل تحيية باسكان الحاء وكسر الياء الاولى وتخفف الثانية نقلت كسرة الياء للحاء فادغمت الياء في الياء وهو مفعول مطلق لسلموا كقولك اقعدوا جلوسا. قال هشام ومن قدر في قعدت جلوسا عاملا محذوفا من لفظ المصدر وهو سيبويه قدر في الآية مثله اي حيوا تحية والتحية طلب سلامة وحياة للمسلم عليه { من عند الله } اي ثابتة بامره مشروعة من لدنه فهو نعت { تحية }. واجيز تعليقه ب { تحية } لان التحية طلب للحياة من الله سبحانه وتعالى * { مباركة } لانها دعوة مؤمن لمؤمن يرجى بها زيادة الخير والثواب * { طيبة } لانه تطيب بها نفس المحيى بها وتستجلب بها مودته. قال صلى الله عليه وسلم
" للمسلم على المسلم ست خصال يسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض ويجيبه إذا دعي وينصحه إذا غاب عنه ويشهد جنازته إذا مات "
وقال
" ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا "
قال ابن عباس مباركة طيبة جميلة حسنة. { كذلك يبين الله لكم الآيات } ذكره ثلاث مرات تاكيدا وتفخيما لما تلاه في كل موضع من الثلاث وذكر بعد هذه قوله * { لعلكم تعقلون } لانه المقصود منه اي تعقلون الحق والخير في الأمور.
Página desconocida