ودخل الحسن داره واذا حلقة من اصدقائه وقد استلوا سلالا من تحت سريره فيها الخبيص واطيب الاطعمة وهم مكبون عليها يأكلون فتهللت اسارير وجهه سرورا وضحك وقال هكذا وجدناهم هكذا وجدناهم يريد كبراء الصحابة ومن لقيهم من البدريين. وكان الرجل منهم يدخل دار صديقه وهو غائب فيسأل جاريته كيسه فيأخذ ما شاء فاذا حضر مولاها فاخبرته اعتقها سرورا بذلك. قال الحسن كنا في بيت صحابي فتناول منا رجل بسرا وقال لصاحب البيت قد تناولت بسرا فقال هو لك حلال وان لم تذكره لانك من اخي. وعن جعفر بن محمد من عظم حرمة الصديق جعله الله تعالى من الانس والثقة والانبساط وطرح الحشمة بمنزلة النفس والاب والاخ والابن وقالوا إذا دل ظاهر الحال على رضى المالك قام ذلك مقام الاذن الصريح وربما سفح الاستئذان وثقل كمن قدم اليه طعام استاذن صاحبه في الاكل منه.

واختلف اصحابنا في الاكل بالدلالة فاجيزت ومنعت واجيزت بشرط ان يتيقن انه لو وجده صاحب المال يأكل لرضي واجيزت بشرط ذلك وبشرط ان يسر صاحب المال أكل وتمنع اتفاقا ان علم منعا أو كراهية ولم يظن انه يرضى. ودخل صلى الله عليه وسلم دار بريرة فأكل طعامها وهي غائبة وكان الحسن عند بقال يوما فجعل ياخذ التين والفستق فيأكل فقال له هشام ما بدالك في الورع يا ابا سعيد فقال يا لكع اتل علي آية الاكل فتلا { ولا على أنفسكم } إلى { وصديقكم } فقال الصديق من استروحت إليه النفس واطمأن اليه القلب. وكان الشافعي عند الزعفراني ببغداد وكان الزعفراني يكتب في كل يوم رقعة بما يطبخ من الالوان ويدفع إلى الجارية فاخذها منها الشافعي يوما وزاد فيها لونا آخر فعرف الزعفراني ذلك فاعتق الجارية سرورا بذلك. فائدة قال القاضي كان الاكل من بيوت هؤلاء مباحا في أول الاسلام فنسخ او ابيح إذا علم رضى صاحب البيت بإذن أو قرينه فلا احتجاج في الحقيقة به على ان لا قطع بسرقة مال من ذكر في الآية انتهى بتصرف. وعن بعضهم نسخت الآية بقوله تعالى

لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل

ويرده ان هذه متقدمة النزول وبحديث ان دماءكم واموالكم عليكم حرام الخ وقوله لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ولآية الاستئذان ويرده ان الاستئذان إذا حصل بعده الاذن صح الاكل من البيت المدخول فيه وايضا

لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل

المراد به التعدي والخدع ونحو ذلك. { ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا } اي مجتمعين فهو هنا { أو أشتاتا } جمع شتيت أي متفرقين نزلت لتخرج المريض والاعرج والاعمى عن الاكل مع الاصحاء ولتخرج الاصحاء عن الاكل معهم مخافة ان يزيدوا عنهم في الاكل أو ان يأكلوا الاطيب. وقيل نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة يتحرجون ان يأكل الرجل وحده فربما قعد الرجل منتظرا نهاره إلى الليل فان لم يجد من يأكل معه أكل ضرورة وقد اجهده الجوع. وقال بعضهم كان بنو كنانة في الجاهلية يحرمون ان يأكل الرجل وحده أو يشرب وحده وقيل لا يأكلون الا مع الضيف. وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان الغني يدخل على قريب وصديق له فيدعوه إلى طعامه فيقول والله اني لاحرج ان آكل معك وانا غني وانت فقير فنزلت. وقيل نزلت في قوم من الانصار إذا نزل بهم ضيف لا يأكلون الا مع ضيفهم. وقيل في قوم منهم تحرجوا عن الاجتماع إلى الطعام لاختلاف الناس في الاكل وزيادة بعضهم على بعض * { فإذا دخلتم بيوتا } من تلك البيوت لتأكلوا بدليل الآية * { فسلموا على أنفسكم } اي على اهلها الذين هم وانتم كواحد للدين والقرابة أو الصداقة قولوا السلام عليكم.

وقيل المراد إذا دخل بعضكم على بعض فليسلم الداخل سواء في تلك البيوت أو في غيرها والمعنى اذا اردتم الدخول وشارفتموه فسلموا. وقيل المراد إذا دخلتم بيوتا لا احد فيها لكم أو لغيركم فليسلم الداخل على نفسه وسائر المؤمنين بان يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وإذا قال ذلك ردت له الملائكة. وقيل يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام علينا من ربنا ويقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام على اهل البيت ورحمة الله وبركاته ويعني باهل البيت مالكيه ان كانوا متولين او من له سكونه ان كان متوليا وان لم تكن ولاية عنى به من الملائكة. وقيل يقول السلام علينا من ربنا وعلى عباد الله الصالحين. وقيل المعنى إذا دخلتم بيوتا فيها عيالكم فسلموا على اهلكم فهم احق بالسلام. وعن ابن عباس البيوت المساجد إذا دخلتموها فقولوا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وزاد بعضهم عنه ان يقول بعد الصالحين تحية من عند الله. وفي رواية عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ان المراد بالبيوت المسكونة اي سلموا على من فيها من أهل دينكم والرواية الاولى اصح عنه. وعن ابي امامة عنه صلى الله عليه وسلم

" ثلاثة في رعاية الله رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل يتوفاه الله جل وعلا فيدخله الجنة أو يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل راح إلى المسجد يتوفاه ويدخله الجنة أو يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل يدخل بيته بسلام "

وعن انس عنه صلى الله عليه وسلم

" اذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك "

Página desconocida