١٣٨٦- ولأحمد وأبي داود [وغيرهما] ١ عنه، ٢ مرفوعًا: "من زار قومًا فلا يَؤُمُّهُم، ولْيَؤُمّهُم رجلٌ منهم".

١٣٨٧- وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: " ... لا يَحِلُّ لرجلٍ يؤمن بالله واليوم الآخرِ أن يَؤُمَّ قَوْمًا ٣ إلا بإذنِهم، ولا يَخصُّ ٤ نفسَه بدعوةٍ دونهم، فَإنْ فعل فقد خانهم".

١ ما بين المعكوفتين كتب بين السطرين بخط دقيق. والحديث، رواه أبو داود بلفظه (١/١٦٢، ١٦٣) وأحمد في المسند (٣/٤٣٦، ٤٣٧) و(٥/٥٣) بإسنادين أحدهما بلفظه، ورواه كذلك الترمذي (٢/١٨٧) لكن فيه (هذا حديث حسن صحيح. وكان الشيخ أحمد شاكر، ﵀، قد زاد (صحيح (من نسختين. ونقل عن الحافظ من التهذيب في ترجمة أبي عطية، وهو راوي الحديث عن مالك بن الحويرث، أن ابن خزيمة صحح حديثه. قال الشيخ أحمد/ فلو كان التصحيح عنده في نسخة الترمذي لأشار إليه، إن شاء الله، اهـ. قلت/ لكن الحافظ ابن حجر ﵀، ذكر هذا الحديث في فتح الباري (٢/١٧٢) عند تعليقه لعنوان البخاري (باب إذا زار الإمام قوما فأمهم، ثم قال/ (أخرجه أبو داود والترمذي وحسنه، فلم يذكر تصحيحًا للترمذي لهذا الحديث. والله أعلم. والحديث رواه النسائي كذلك.

٢ عن مالك بن الحويرث، ﵁.

٣ في المخطوطة: (يؤم قوم) .

٤ بعض النسخ: (يختص)، ومنها طبعة محيي الدين عبد الحميد وعون المعبود، طبع مصر.