أخبرنا أبو نصر عن والده، بإسناده عن سلمان ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ: "أتدري لم سمى يوم الجمعة؟ قلت: لا، قال: لأن فيه جمع أبوكم آدم. قال لكني أقول: لا يتطهر رجل يوم الجمعة فيتوضأ ويحسن وضوءه، ثم يأتي الجمعة، إلا كفّر له ما بينها وبين الجمعة الأخرى ما اجتنب الكبائر".

وقال بعضهم: هو من الاجتماع، وهو اجتماع قالب آدم وروحه بعد أن كان ملقى أربعين سنة، وقال آخرون: لاجتماع آدم وحواء لما خلقها الله تعالى من ضلع آدم ﵇، وقال آخرون: لاجتماع آدم وحواء بعد الفرقة الطويلة.

وقيل: إنما سمي بذلك لاجتماع أهل البلد والرسانيق فيه.

وقيل: لأنه تقوم فيه القيامة، وهو يوم الجمع، قال الله ﷿: ﴿يوم يجمعكم ليوم الجمع﴾ [التغابن:٩].

(فصل) وجميع ما ذكرناه من صيام الأشهر والأضحية والعبادات من الصلاة والأذكار وغير ذلك، وما سنذكر إن شاء الله تعالى، لا يقبل إلا بعد التوبة وطهارة القلب وإخلاص العمل لله تعالى وترك الرياء والسمعة.

أما التوبة:

فقد تقدم بيانها ونزيد عليه بأن الله يحب التوابين ويحب كل قلب طاهر من الذنوب، فقال ﷿: ﴿إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾ [البقرة: ٢٢٢].

قال عطاء ومقاتل والكلبي ﵏: إن الله يحب التوابين من الذنوب، والمتطهرين بالماء من الأحداث والمحيض والجنابات والنجاسات، بيانه قصة أهل قباء، حيث ذكرهم الله ﷿ بقوله تعالى: ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ [التوبة: ١٨] سألهم النبي ﷺ عما يعملون، فقالوا: نتبع الماء الأحجار في الاستنجاء.

وقال مجاهد ﵀: يحب التوابين من الذنوب والمتطهرين عن أديار السماء أن يأتوها، من أتى امرأة في دبرها فليس من المتطهرين، فإن دبر المرأة مثله من الرجل.

وقيل: التوابين من الذنوب والمتطهرين من الشرك.