قال الشيخ أبو محمد الجويني: والسلام في معنى الصلاة فلا يفرد به غير الأنبياء (^١) انتهى. قاله في الديباجة.

تتمة: والأصح أن الزكاة فقط حرام على آل النبي ﷺ قاله الكرماني (^٢)، وأما صدقة التطوع فقيل تحرم على النبي ﷺ وتحل لآله وهو الأصح، وقيل: تحل، وقيل: تحرم عليهما (^٣).

قال المهلب (^٤): والحكمة في تحريمها عليه وعلى آله إما أنها مطهرة للملاك ولأموالهم قال الله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ﴾ (^٥) فهي كغسالة الأوساخ وآل محمد منزهون عن أوساخ الناس وغسالاتهم، وإما أن أخذها مذلة وضعة وقال: ﵊ "اليد العليا خير من اليد السفلى" فجعل يد الآخذ سفلى، والأنبياء عليهم الصلاة والسلام وكذا آلهم منزهون عن ذلك وعن الخضوع والافتقار إلى غير الله ﷿، ولهم اليد العليا، وقد فرض الله عليه وعلى الأنبياء قبله عليهم الصلاة والسلام أن لا يطلبوا على شيء من الرسالة أجرًا فلو أخذوا الصدقة لكانت كالأجرة انتهى (^٦).

وإما أنها لو أخذوها لقال الأعداء بأن محمدا يدعونا إلى ما يدعونا إليه

(^١) شرح النووى على مسلم (٧/ ١٨٥).

(^٢) الكواكب الدرارى (٨/ ٣٢).

(^٣) شرح النووى على مسلم (٧/ ١٧٦).

(^٤) شرح الصحيح (٣/ ٥٤١ - ٥٤٢) لابن بطال.

(^٥) سورة التوبة، الآية: ١٠٣.

(^٦) راجع شرح صحيح البخاري لابن بطال (٣/ ٥٤١ - ٥٤٢)، والكواكب الدرارى (٨/ ٣٦)، وعمدة القاري (٩/ ٨٧).