الوجه الأول:

قول تعالى ﴿ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفًا﴾ والختان ملته.

الوجه الثاني:

ما رواه أحمد عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي ﷺ فقال: أسلمت، قال "ألقِ عنك شعر الكفر واختتن" ^(١).

وفي رواية وأخبرني آخر معه أن النبي ﷺ قال: ((ألقِ عنك شعر الكفر واختتن))، فدل ذلك على الوجوب كما سبق بيانه.

الوجه الثالث:

ما رواه ابن المنذر من حديث أبي برزة: "الأقلف لا يحج بيت الله الحرام حتى يختتن".

وجاء في لفظ: سألنا النبي ﷺ عن رجل أقلف يحج بيت الله؟ قال ﷺ: ((لا، حتى يختتن))^(٢).

الوجه الرابع:

ما رواه وكيع بسنده عن ابن عباس قال: الأقلف لا تقبل له صلاة ولا تؤكل ذبيحته^(٣). ورواه أحمد بسنده عن ابن عباس بنحوه.

الوجه الخامس:

إن الختان من أظهر شعائر الإسلام والتي يفرق بها بين المسلم وغيره، فوجوبه من وجوب الوتر وزكاة الخيل ووجوب التيمم.