S. H. Swinay ، وأخيرا ف. ج. جولد

F. J. Gould . وقد تخلى هاريسون عن رئاسة الجماعة عام 1904، ولكنه ظل بعد ذلك يقدم تأييده إلى الجماعة بالمشورة والفعل وبالكلمة المكتوبة والمنطوقة، ولقد ظل حتى بعد تجاوزه الثمانين، بل حتى بلغ التسعين من عمره، يحارب في سبيل أفكاره بحرارة وحماسة تكاد تعادل ما كان يبديه في شبابه، وكان دائما يتقدم الصفوف كلما اعتقد أن حقا قد هضم، أو أن انحرافا يحتاج إلى تقويم. وقد توفي المحارب المتحمس وهو في الحادية والتسعين، وبوفاته راح آخر ممثل لحركة كرس لها أفضل ما في حياته، وستظل دائما مرتبطة باسمه قبل غيره. وقد جمع ذلك العدد الهائل من المقالات والخطب والمناقشات والمحاضرات التي ألقاها هاريسون أو كتبها في المجلدات الآتية، التي هي، بالإضافة إلى «المجلة الوضعية» أفضل مرجع لدراسة الحركة، «عقيدة رجل غير متخصص في الدين (علماني)

Creed of a Layman » (1907)، و«فلسفة الموقف الطبيعي (أو فلسفة الإدراك المشترك)

The Phil. of Common Sense » (1907)، و«المشاكل القومية والاجتماعية

National and Social Problems » (1908)، و«الحقائق والمثل العليا

Realities and Ideals » (1908)، و«التطور الوضعي للدين

The Positive Evolution of Religion » (1913)، وينبغي أن نضيف إلى هذه كتابه، «مذكرات من حياتي الشخصية

Autobiographic Memoirs » (1911) وقد صدر في مجلدين، ويروي فيه قصة حياته الزاخرة المليئة بأسلوبه الحي المشوق، وقد قدم ماكجي

J. E. McGee

عرضا دقيقا شاملا لكتاباته في كتابه «حملة صليبية من أجل الإنسانية

Página desconocida