توقيفيّ عن رسول الله ﷺ، كما تَقَدَّمَ تقرير ذلك، ولهذا لم ترخِّص له فى ذلك، بل أخرجت له مصحفها فأملت عليه أى السور، والله أعلم. وقول عائشة: لا يضرُّك بأيِّ سورة بدأت، يدلُّ على أنه لو قدَّم بعض السور أو أخَّرَ، كما "دل"١ عليه حديث حذيفة "وابن مسعود"٢ وهو في "الصحيح"٣ أنه ﵇ قرأ فى قيام الليل: البقرة ثم النساء ثم آل عمران. وقد حكى٤ القرطبى عن أبي بكر بن الأنباري فى "كتاب الرد" أنه قال: فمن أخَّرَ سورة مقدمة، أو قدَّم أخرى مؤخرة، كمن أفسد نظم الآيات، وغير الحروف والآيات، وكان مستنده اتباع مصحف عثمان -رضى الله عنه، فإنه مرتَّبٌ على هذا النحو المشهور. والظاهر أن ترتيب السور "فيه"٥: منه ما هو راجع إلى رأى عثمان ﵁، وذلك ظاهر في سؤالك ابن عباس له عن تَرْكِ البسملة فى أول براءة، وذكره الأنفال من الطُّوُل، والحديث فى الترمذى وغيره بإسناد جيد٦ قوى. وقد ذكرنا عن عليٍّ أنه كان قد عزم على ترتيب القرآن بحسب نزوله،

١ في "أ": "يدل". ٢ ساقط من "أ". ٣ يعني: "صحيح مسلم". وهو يقصد حديث حذيفة الذي مضى تخريجه. والحمد لله. ٤ انظره في "تفسير القرطبي" "١/ ٦٠-٦١" ولم ينقله المصنف ﵀ بنصِّه، بل تصرَّفَ فيه. ٥ ساقط من "أ". ٦ كذا قال! وقد ذكرنا قبل ذلك أنه منكر، فراجعه.