وَقد اخْتلف فِي سواسية، فَقيل: هُوَ جمع سَوَاء، وَقيل: بل وضعت مَوضِع سَوَاء. وَمِمَّا يَنْتَظِم فِي هَذَا السلك استعمالهم لَفْظَة أزننته بِمَعْنى اتهمته بالمفاضح دون المحاسن، واستعمالهم الهنات والهنوات فِي الْكِنَايَة عَن الْمُنْكَرَات، كَقَوْل الشَّاعِر: (فَنعم الحيّ كلب غير أَنا ... وجدنَا فِي جوارهم هَنَات) وكقول الآخر: (يزِيد هَنَات من هنين فتلتوي ... علينا وَتَأْتِي من هنين هَنَات) قَالَ الشَّيْخ الإِمَام: وأنشدني وَالِدي ﵀، قَالَ: أَنْشدني أَبُو الْحسن بن زنجي اللّغَوِيّ، قَالَ: أَنْشدني أَبُو عبد الله النمري لنَفسِهِ يرثي أَبَا عبد الله الْأَزْدِيّ، وَكَانَت بَينهمَا ملاحاة فِي عهد الْحَيَاة: (مضى الأزديّ والنمريّ يمْضِي ... وَبَعض الْكل مقرون بِبَعْض) (أخي والمجتنى ثَمَرَات ودي ... وَإِن لم يجزني قرضي وفرضي)