============================================================
اسجاعا لهم ، مختلفة الألفاظ ، مرجتها إلى معنى واحد ، زعم أن البصرى يقول : إذا خالف الهوى المنكر ، فالزبد بالمكر ، والكوفى يقول :"إذا خالف الهوى العذوان فالزبد بالترييان ، والمدنى يقول1) : إذا وافق الهوى الصواب فاللبا بابن طاب(2) ، والمكى يقول: إذا وافق الهوى الصبوة فالسمن بالعجوة(2) ، والشامى يقول: إذا وافق الرأى الجلاء فالزبدبالأنقلاء(1)، واليماتى يقول : إذا وافق هواى رشدى فاللبا بالبروى(5)، ل والنجرانى يقول : اذا وافق الهوى المفروض فالزبد بالتغضوض)، والنجدى7) بقول : إذا افق الهوى الحق أرضيت الخالق والخلق ، والجندى8) يقول : إذا وافق مواك رشادك ففد أحرزت معادك ، والطائنى يقول : له إذا وافق الحق الهوى جاء الأمر على السوا، والعمانى يقول4) : إذا وافق الهوى الحق التخض فالرائب بالفرض(10)، وشاعر عمان بقول : 1-1) سافط منت ، والنرميان : ضرب من أجوو التمر، الراحدة ترسيانة .
(2) افبأ بكر اللام وفتح الباء : أول الألبان عنه الولادة ، وابن طاب : ضرج من الشر والرطب كان بالمدينة .
(2) ف الأمل وم خالف " وما أثيته منت ، ق .
(4) ت ، ق" إذا وافق الرأي فجل فالزبة بالأنقا وف م " إذا وافق الرأى بالجلاء فالزبد بالأمعاء وكل ذلك تحريف، والأنقلاء بفتع الحمزة ركر القاف ممدودا ؟ ضرب من التمر بالشام ) اليردى بفم الباء :خرب من يد القر ) حاقا من الامل وم، وائيته منت قه والمقوض : خرب من للقمر شقيد الحدوة.
(7) في الأصل وت، م "ولنجران وما أثبته بن لى ) موالحراف وعو تحرف واخندى : منوب إلى الجند، وهى سدينة بمنة كيرة 9) سقط من سائر انخ (10) الراتب : الين إذا أخر وأبرك ، أو الذي غض وأخرج زيده ، والفرض : ضرب من ر سغار لاهل عمان ب
Página 67